踏莎行

1. 扁（piān）舟：小船。2. 五年三至：五年之间三次来访，极言契阔奔走之劳。3. 山阴乘兴：用东晋王徽之雪夜泛舟访戴逵、‘乘兴而行，兴尽而返，何必见戴’之典。4. 不须回：反用其典，谓此番乘兴而来，不须兴尽即返。5. 毗（pí）耶：毗耶离城，古印度城名，维摩诘居士居此示疾，文殊菩萨往问疾，维摩以默然应之，佛门称‘维摩一默’。6. 问疾：探问疾病，即用维摩问疾之典，喻故人抱病杜门。7. 不药身轻：不服药而身体轻健，谓故人自愈。8. 心会：心中相契、心意相通。9. 归计：归去的打算。10. 肯相寻：肯来相访。11. 绿蓑青箬（ruò）：绿蓑衣、青箬笠，用张志和《渔歌子》‘青箬笠，绿蓑衣’之典，指渔隐生活。12. 清贵：清高尊贵，此指江海渔隐之清贵境界。13. 毗（pí）耶（yē）：又译毗舍离。

万里之外驾一叶扁舟，五年之间三次来访。

故人相见，也还值得欢喜。

像山阴雪夜那般乘兴而来，就不必兴尽而回了；

只是故人如维摩示疾，使我难以应对。

不服药而身体轻健，高谈阔论中心意相契。

匆匆地，我又定下了归去的打算。

日后在江海之间你肯来相寻，我们便披绿蓑、戴青箬，

同看那一片清贵。

此词为访故不遇时久、重逢旋别的赠别之作，用典深而情感挚。起拍‘万里扁舟，五年三至，故人相见犹堪喜’，先叙契阔：万里扁舟、五年之间三次来访——一个‘犹’字下得极有分寸：五年三至，见得道路之远、聚散之难，然故人相见，纵在乱世颠沛，‘犹堪喜’也——喜中已含多少辛苦，淡淡三句把久别重逢的悲喜俱写尽了。‘山阴乘兴不须回’，用王徽之雪夜访戴安道、‘乘兴而行，兴尽而返’的著名典故而反用之：这次乘兴远来，不须兴尽而回——因故人尚在、情意正浓。‘毗耶问疾难为对’，用《维摩诘经》之典：维摩诘居毗耶离城示疾，文殊往问，维摩默然，是谓‘一默如雷’；此以维摩喻抱疾（或杜门不语）的故人，谓其如维摩之默，使人难与应对——既写故人之高致病况，也自谦相见时无从深谈，典雅而贴切。下片‘不药身轻，高谈心会’，写故人不服药而身轻体健，高谈阔论间心曲相会——病与谈对举，见重逢之乐。‘匆匆我又成归计’，欢会未几，我又匆匆定下归计，一‘又’字与起拍‘五年三至’呼应，聚散如常，无可奈何。结拍‘它时江海肯相寻，绿蓑青箬看清贵’，日后若肯到江海之间相寻，我便披绿蓑、戴青箬笠——用张志和‘青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归’的渔父意象——同看那‘清贵’（清贵之境，即江湖之清高自贵）——相约未来于烟波深处，把此番匆匆之别化为来日沧浪之约。全词今昔与主客两线交织，用典如盐着水，收束于渔父清梦，怨而不伤。

张孝祥（1132年—1170年），字安国，别号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县乌江镇）人，卜居明州鄞县（今浙江宁波）。南宋著名词人，书法家。唐代诗人张籍的七世孙。张孝祥善诗文，尤工于词，其风格宏伟豪放，为“豪放派”代表作家之一。有《于湖居士文集》《于湖词》等传世。