鹊桥仙

1. 东明大士：佛门尊者之称；大士为菩萨的通称，东明或为其名号、居地之名。2. 吾家老子：指老子李耳；词人姓张，本无涉，此处以‘吾家’戏称，示亲近，或因寿主奉道。3. 一元：本源唯一，谓佛道同源、殊途一理。4. 生朝：生日。5. 司空山：名山名，楚地多有司空之名者，此泛指祷雨之山。6. 长沙星：古代天文分野，以天上星宿对应地上州郡，长沙一带上应轸宿之长沙星。7. 镇：长久、总是。8. 长生久视：语出《老子》五十九章‘深根固柢，长生久视之道’，谓长生不老、永久存在。

东明的大士，我家的老子，

本是一元同源，知道并无二致。

佛道二家共同携来甘霖，正赶上他的生日，

为万里人间做成了丰年的欢喜。

司空山上，长沙星的分野，

乞求降下无边的祥瑞。

仙家的岁月镇日常春，

我笑着听人们空谈那长生久视。

此词为祝寿之作，而以佛道仙境立意，兼纪一次祈雨得应的实事，颂祷中见地方官与民同乐之意。起拍‘东明大士，吾家老子，是一元知非二’，‘东明大士’当指寿主乡里或所奉的佛门尊者（大士为菩萨之通称，如观音大士），‘吾家老子’则指道家之祖老子（相传老子姓李，词人自攀同宗，故曰‘吾家’）；‘是一元知非二’谓佛、道本是一元，并无二致——起句即以三教合一的旷达议论开篇，气象超妙。‘共携甘雨趁生朝，做万里、丰年欢喜’，是全词的实事核心：佛道二家神明共同携来甘霖，正赶上寿主的生辰，为万里之内做成了丰年之喜——古代地方官寿日得雨，被视为政通人和之兆，词人以甘雨为寿礼，把私人祝寿与万家丰乐打成一片，立意高于寻常寿词。下片‘司空山上，长沙星里，乞与无边祥瑞’，司空山在楚地（一说湖湘境内名山），长沙星即天上长沙一宿，古人以分野之说以星应地——向名山星野乞取无边祥瑞，仍以祷祝口吻续写。结拍‘仙家日月镇常春，笑人说、长生久视’最饶趣味：仙家的岁月镇日常春，固可长生久视（语出《老子》‘长生久视之道’），词人却曰‘笑人说’——与其空谈神仙长生，不如眼前这丰年万家的实乐。以笑谈收束祝祷，宕开一笔，见其旷达本色。全词仙气与人间烟火气交织，颂而不腐。

张孝祥（1132年—1170年），字安国，别号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县乌江镇）人，卜居明州鄞县（今浙江宁波）。南宋著名词人，书法家。唐代诗人张籍的七世孙。张孝祥善诗文，尤工于词，其风格宏伟豪放，为“豪放派”代表作家之一。有《于湖居士文集》《于湖词》等传世。