临江仙

1. 引锯：拉动锯子，一来一往而不断前行，喻万物循环往复之理。

2. 菲菲：草木茂盛、花气馥郁貌。

3. 道人：修道之人，此为词人自称。

4. 长物：多余之物，身外之物，语本《世说新语》'丈人不悉恭，恭作人无长物'。

5. 夕霭朝霏：傍晚的云霭与早晨的雾气，喻易散之事物。

6. 梦褥：梦中卧褥，用庄周梦蝶一类梦觉之典，喻人生如梦。

7. 绿隐：隐居于绿野林泉之间。

8. 漫郎：唐代元结自号漫叟、浪士（一说猗玗子），后世以漫郎称疏放自适的隐士，此处词人自比。

9. 风期：风度襟怀、品格期许。

10. 旬时：十天左右、短暂时日。

万物的道理循环往复，如拉动锯子一般，春天一到，百草依然繁茂芬芳。

我这道人付之一笑，悟了从前的不是。

功名真是身外多长之物，不过像傍晚的烟霭、早晨的雾气。

如今甘愿如梦中清逸的高士归于绿野之隐，自许做那元结漫郎一样的风期。

江楼的景物且珍惜这旬日时光。

平旷的草野铺展三百里，天空辽阔，夕阳迟迟不肯落山。

此词与上首同为遣怀之作，说理更透彻，写景更疏放，堪称王以宁小词中理趣与画境兼胜的一首。上片以'理'字立骨：'此理循环如引锯，春来百草菲菲'，万物之理如拉锯般循环往复，一来一往，而春天一来百草依然菲菲——锯之引动看似往复实则前行，以此喻盛衰荣枯循环不息而生意自在，起笔即是宋人特有的理趣，落语奇警。'道人一笑悟前非'，道人（词人自号）付之一笑，悟了从前的不是——一笑之'笑'与上首'知非'之沉重不同，悟境更高一层。'功名真长物，夕霭与朝霏'，功名真是身外长物（语出王羲之等'身为形役'、《世说》身外余物之意），不过如夕霭朝霏，转眼消散——把功名直接消解成早晚的烟霭，与前首'丹成仙去是何时'的求仙之问相比，执念扫得更净。'梦褥清孙今绿隐，漫郎自许风期'，梦褥清孙指高卧梦蝶式的清逸子孙辈（或用庄周梦蝶与谢家清梦事影），如今甘作绿野之隐；'漫郎'用唐元结自号漫叟、浪士之意，词人自许如元结，风期（风度期许）高迈——元结隐居樊上著《自释》称漫郎，正是'归隐而自得'的极好榜样。下片由理入景：'江楼景物得旬时。平芜三百里，天阔夕阳迟'，江楼的景物只得旬日光阴（旬时，十天半月之时），且趁此流连；平芜三百里铺展，天阔而夕阳迟迟不下——三句全是画境，'天阔夕阳迟'五字尤有远神：天愈阔则日愈觉其迟，闲人之眼中光阴悠缓，正与上文'夕霭朝霏'之速对勘，悟道之后，时间忽然变得宽裕了。全词以'引锯'奇喻始，以'夕阳迟'远韵终，说理而不枯，写景而不泛，'漫郎自许'四字又把旷达落到人格的自期上，理、景、人三者绾合无痕，是其晚年心境最圆融的表达。

王以宁，宋代诗人或词人。其作品多写山水游赏、节序风物、酬唱赠答、仕宦感怀与个人情志，语言清健流畅，体现宋代士人诗词中日常书写与抒情传统。生平细节后续仍可结合文献继续校订。