度清霄

1. 兮（xī）：古汉语语气词，多用于楚辞体，此处仿楚歌句式。

2. 独自和（hè）：独自应和自己的歌声。

3. 玄中消息：玄妙之道中的契机、征兆。

4. 觌面（dí miàn）：面对面，迎面直接呈现。

5. 罗罗哩：道情、民间歌谣中的衬字拖腔，无实义，此处表示悟道后信口而歌的欢畅。

独自行走啊，独自端坐。

独自歌唱啊，独自应和。

天天到街头走上一遭，

我尚且不认识这个“我”，还有谁认识我？

人间的旦暮之间，自然含着春夏秋冬四时的道理，

玄妙之中的消息契机，从不因四时推移而改换。

道就在面前直接呈现——你知道还是不知道？

知道的时候，自然会唱起“罗罗哩”的欢歌。

此为《度清霄》的又一首（组曲之外的收官之章，或作尾声），风格陡然一变：前五章整饬如课诵，此章则以楚歌体与俚谣调子写“独”与“知”的禅机，散淡中见真趣。“独自行兮独自坐。独自歌兮独自和”，四个“独自”连珠而下，又用“兮”字作楚声，令人想起《楚辞·渔父》“举世皆浊我独清”的孤怀，但这里并无愤世之意，独行独坐、自歌自和，是道人无待于外的自足。“日日街头走一过。我不识吾谁识我”，日日在街头走一趟——不入深山而在闹市，正是“大隐隐于市”；妙在“我不识吾谁识我”一句禅语翻腾：连我自己尚不认识这个“我”，世上还有谁能认识我？直逼“我是谁”的公案，把向外求知的目光翻转向内，破除我执。“人间旦暮自四时。玄中消息不推移”，人间一个旦暮之间，自有春夏秋冬四时的道理（旦暮如一日之春秋），而玄妙之中的消息契机，从不随四时推移改换——变者其表，不变者其体，这正是前章“千古万古无初终”的意思的另一种说法。“觌面相呈知不知。知时自唱罗罗哩”，道就在面前直接呈现，你知还是不知？知了的时候，自然会唱起“罗罗哩”——罗罗哩是道情、山歌中的衬字拖腔，无义而极欢。以俚俗歌声收束全组玄言，大道不在高谈而在这一声放歌里，庄谐并出，余味悠长。

张继先，字嘉闻，号虚靖，北宋至南宋初道士、词人。其作品多与道教修炼、山水游踪和超脱尘俗相关，兼具宗教文学与文人词章特点。