度清霄

1. 四更四点：四更约当丑时（今凌晨一时至三时），为夜尽将晓之际。

2. 迎午：迎接午位，午在十二辰属火属阳，内丹家谓此时宜进阳火。

3. 迸鼠：迸去子位之鼠气，子在十二辰属鼠，为夜半阴极之位，谓阴气迸退。

4. 伏火：丹道术语，谓将火候调伏温养，使文火绵绵不绝。

5. 剥：六十四卦之一，剥卦五阴在下、一阳居上，阴盛剥阳；“群阴剥尽”谓阴气剥落净尽。

6. 金娥、木父：内丹学以五行配属，金为西方之精（喻阴），木为东方之气（喻阳），金木交并喻阴阳交合。

7. 醍醐（tí hú）：从酥酪中提炼出的最精纯之物，佛家喻至高妙法，此喻丹成甘露。

8. 相忘：《庄子·大宗师》“相忘乎道术”，谓彼此混融于大道而不分尔我。

四更四点，夜已将尽、更声漫长。

迎纳午位阳气、迸退子夜鼠阴，我心从容不忙。

丹炉的火温伏下来，生出新的异香。

群阴剥落净尽，真阳回复体内。

金娥与木父两相当、两欢洽，

醍醐仙酒一杯接一杯，献个不停。

主与宾倒置了位分，情意却毫无损伤；

更阑席散彼此别去，转眼便两两相忘。

此为第四更，写“阴尽阳回”的丹道关口，是组曲中最难解也最见内丹学本色的一首。起句“四更四点四更长”照例复沓纪时；“迎午迸鼠心不忙”，四更正是阴阳交替之际，子夜已过、向午之气渐萌，“迎午”谓迎纳午位的阳火，“迸鼠”则谓子位之鼠（子为鼠，属阴之极而一阳始生）之气迸散而去——一迎一迸之间，正是火候进退的紧要处，而“心不忙”三字点睛：丹家最忌心急火燥，惟从容不迫方合自然。“丹炉伏火生新香”，炉火温伏不烈，新香徐生，写文火温养之象；“群阴剥尽回真阳”是本首主旨，用《周易》剥卦、复卦消长之理：群阴剥尽，真阳来复，既呼应第一首“一阳门径”，又标明四更正是功成换骨的节点。“金娥木父欢相当”，金娥与木父相对欢洽：内丹学以金配西方之阴（金娥）、木配东方之阳（木父），二者相当相合，即金木交并、阴阳交媾的丹法术语。“醍醐次进无停觞”，醍醐本佛家至精之味，此喻丹成后的甘露玄酒，一杯接一杯进献不停——写服食得乐之状。“主宾倒置情不伤。更阑别去还相忘”，主宾易位而情意无伤，更尽分别彼此相忘，化用《庄子》“相忘乎道术”之意：人与神、主与宾在大道中浑然莫辨，欢会而不知孰主孰宾，事毕而两两相忘，正是丹道“和光同尘”的最高和融。全首以宴饮人情的意象写阴阳交炼的丹功，把艰深的丹术语象化、人情化，奇思而自然。

张继先，字嘉闻，号虚靖，北宋至南宋初道士、词人。其作品多与道教修炼、山水游踪和超脱尘俗相关，兼具宗教文学与文人词章特点。