度清霄

1. 一更一点：古代夜间以更、点计时，一更初约当戌时（今十九时至二十一时），一点约为一个更次内五分之一的时间。

2. 茅庵：茅草盖顶的小屋，多指修行者所居。

3. 潇洒：此处指清简疏放、无拘无束。

4. 蒲团：用蒲草编成的圆垫，打坐时所用。

5. 跏趺（jiā fū）：即结跏趺坐，佛教禅坐姿式，双足交叠置于左右股上。

6. 如如：佛家语，谓诸法真实不动的状态，语本《金刚经》“如如不动”，此指心念澄定不动。

7. 无名珠：以宝珠喻明月，兼喻不可名状的圆明本性，暗用《老子》“无名，天地之始”之意。

一更的一点刚刚敲响，正是初更时分。

城门半掩着，路上的行人已经稀少。

茅庵清简潇洒，空无一物萦心。

一盏孤灯与我相对，灯光清虚澄澈。

蒲团安稳，身子自在不受拘束，

盘膝端坐，心如如不动。

月轮微微升上天空的东角，

像虚空中露出一颗不可名状的宝珠。

《度清霄》是张继先自度的道曲，以五更为序，写道人一夜修持的进境，此为第一更，写的是“入静”的功夫与境界。开头“一更一点一更初。城门半掩行人疏”，连用三个“一”字复沓起调，如更鼓初响，声声可数；城门半掩、行人稀疏，两句白描勾勒出小城入夜后的清寂，是外界环境之“静”。接着镜头转入茅庵：“茅庵潇洒一事无”，庵中清简之至，无一事萦怀；“孤灯相对光清虚”，一盏孤灯与人相对，灯光也显得清虚澄澈——物我相对而两不相扰，静境又深一层。下面“蒲团安稳身不拘。跏趺大坐心如如”，写打坐持身：蒲团安稳，身体不受拘束，结跏趺坐，心如如不动。“心如如”化用《金刚经》“不取于相，如如不动”，道教词中融佛家语，见出北宋末三教合流的学风，也点明此夜功课的正题。“月轮微出天东隅。空中露出无名珠”是结穴之笔：月亮刚刚升上天际东边，像在虚空中露出一颗无名宝珠。以“无名珠”喻月，妙在双关——月既是实景，又是内丹家心中那点圆明本性、玄珠道光的象征，“无名”二字暗用《老子》“无名天地之始”，谓此珠不可名状。全首由更声、城门写到庵中孤灯、蒲团，再收到天上月轮，由外而内、由人及天，条理分明地写出由尘嚣步入澄明之境的过程；八句一韵到底，声调平缓悠长，正与初更入静的意境相合。

张继先，字嘉闻，号虚靖，北宋至南宋初道士、词人。其作品多与道教修炼、山水游踪和超脱尘俗相关，兼具宗教文学与文人词章特点。