望江南・忆江南

1. 道人：作者张继先自指，其为北宋末道教正一派天师，居龙虎山，故自称道人。

2. 怜：爱、可爱，非怜悯之怜，谓秋景可爱可喜。

3. 天气肃：秋气清肃收敛，古以秋天主肃杀、万物收成，语意本《礼记·月令》“天地始肃”。

4. 月华：月光，亦指月之光彩。

5. 长啸：撮口发出悠长啸声，魏晋名士与道士用以抒怀畅神，如孙登于苏门山长啸之典。

6. 碧崖颠：青碧山崖之顶。颠，同“巅”，山顶。

7. 伐薪为炭：砍柴烧炭，山中农家副业，白居易《卖炭翁》“伐薪烧炭南山中”即此。

8. 尝稻：品尝新稻，古有秋收“尝新”之俗。

9. 胎仙：道教语，指修炼胎息而成之仙；后世亦以胎仙为鹤之别称，此处状童子舞姿轻灵若仙。

西源真好啊，秋天的景致令道人深深喜爱。

时序到了，天气自然清肃，

夜凉之中更喜月光圆满。

我在碧绿山崖之顶放声长啸。

要相信美酒，与吟咏歌唱总是难分难舍。

各处人家砍柴烧炭之后，

这时候正好品尝新稻、庆贺丰年。

童子翩翩起舞，宛若胎仙。

此词咏西源秋色，是张继先《望江南》组词中以季节为题的一首。起句“西源好，秋景道人怜”开门见山，以“道人怜”三字点出叙述者身份与情感取向：秋之清肃本易引人悲慨，而于方外之人眼中却是可“怜”（可爱、可惜爱）的清境，一语将宋人悲秋传统翻转。“时至自然天气肃”暗用欧阳修《秋声赋》“物过盛而当杀”之意，却不作肃杀愁语，而以“夜凉犹喜月华圆”承之，一个“犹喜”，把凉夜转化为赏月的良辰，月圆更添圆满之乐，情绪由清冷转向澄明。“长啸碧崖颠”是全词最见精神处：长啸为魏晋以来名士道士寄托怀抱之举，孙登长啸、苏门山故事尽在言外；立于碧崖之颠对月长啸，人与天地声气相通，正是道家风骨。下片由景入事，“须信酒，难别咏歌边”言酒与歌咏相须相成，道人纵饮高歌，不废人间之乐。“是处伐薪为炭后，此时尝稻庆丰年”转向山中民生，伐炭、尝稻皆是收获场景，将道境与农家丰年打成一片，见出道家并不遗世，而在世俗生活之上见天趣。结句“童子舞胎仙”以仙境意象收束：“胎仙”指胎息成仙或鹤之别称，童子起舞如仙，清逸飘举，与上片崖颠长啸首尾呼应，全词遂由秋气、月华、啸声、丰年而至仙舞，层层递进，写出道者顺应四时、与民同乐、身在意尘外的旷达襟怀。

张继先，字嘉闻，号虚靖，北宋至南宋初道士、词人。其作品多与道教修炼、山水游踪和超脱尘俗相关，兼具宗教文学与文人词章特点。