临江仙

1. 清真：清净纯真，道教指真人的本性。2. 安妃：传说中的仙女名，此处仙真降就杨君故事中的女仙，确切本事已难详考。3. 杨君：故事中的男主，得仙女相就之人。4. 冥会：冥冥中暗自相合，谓缘分由天定。5. 无亲：无所偏爱亲疏，语本《老子》'天道无亲，常与善人'。6. 元规：人名，作者知音道友，能晓此中真意者。7. 缀新文：连缀写成新的篇章。8. 诮（qiào）：讥讽、嘲笑。

自古清真灵妙的神仙便会降临，

安妃前来相伴杨君。

这段因缘冥冥中相会，绝非寻常人伦，

仙风不过是姑且设立的形相，

真正的道本来无所偏爱。

只有元规能够探问其中消息，

深深地领会这层意思并向众人转达。

大家都应欣赏这新缀成的篇章，

免得教尘世中人，

讥笑天上的仙人。

此词咏一段仙真降世的奇缘，而以'真道本无亲'一句立定脚跟，是张继先借他人故事阐自己道学的典型作法。上片'自古清真灵妙降，安妃来就杨君'，起笔即言清真灵妙之真仙自古便会降临世间，'安妃来就杨君'当用安妃与杨君（似指杨许一系的仙缘传说，与上清经出世故事中众真降授的传闻相类）结缘之事为话头。'因缘冥会异常伦'，谓其缘分在冥冥中相会合，非寻常人伦情事可比——一词'冥会'，把世俗情缘提升为天界注定。'仙风聊设相，真道本无亲'是全篇警句：仙风只不过姑且设立一个形相，而真正的道本无所偏爱、无亲疏可言。这里暗含道家'道无名无形'、'天道无亲'的玄理，形相是方便示现，大道才是实相，两句一设一破，思致极深。下片'惟有元规能访问，深将此意相闻'，说只有元规（人名，当为知音道友）能够探问其中消息，深深领会而转述此意；'大家宜赏缀新文'，大家正宜欣赏这新缀成的篇章，是对当下写作情境的交待，也可见道门中以文会友、以词证道的风气。结句'免教尘世士，诮笑上天人'，说如此阐发真意，才免得尘世中人讥诮嘲笑天上仙真——看似替仙真辩白，实则讥刺俗士以凡情测圣意。全词以叙事起、以玄理承、以雅谑结，庄谐并出，而'本无亲'三字尤见道教哲学的通透。

张继先，字嘉闻，号虚靖，北宋至南宋初道士、词人。其作品多与道教修炼、山水游踪和超脱尘俗相关，兼具宗教文学与文人词章特点。