点绛唇

1. 张继先：北宋末龙虎山道士，三十代天师，号翛然子，徽宗屡召入京问道，此词当为在京时自咏之作。2. 子儿：葫芦里的种子。3. 无口：葫芦口小或不开口说话，语带双关。4. 藏得乾坤：葫芦虽小，能藏乾坤天地；用道家“壶中天地”（东汉壶公悬壶卖药，壶中别有日月）典故。5. 会：领会、懂得。6. 腰间带：系在腰间的带子，指将葫芦悬挂佩带。7. 臣：道士面对君王时的自称，见其曾应召入朝的背景。8. 金鱼袋：唐宋时三品以上官员佩金鱼袋，为高官的标志饰物，此处代指世俗的荣华富贵。

小小的一只葫芦，

生来个子就不大。

子儿都藏在里面，

它没有开口，又有什么可奇怪的？

竟能藏得下乾坤天地，

这个道理谁人体会得了？

系在腰间带上，

我如今偏偏偏爱它，

胜过佩挂那金鱼袋。

此词为宋代道士张继先（龙虎山三十代天师）自咏腰间葫芦之作，以诙谐之笔写道家胸襟，是咏物词中别开生面的游戏三昧。起拍“小小葫芦，生来不大身材矮”自嘲式开篇：小小一只葫芦，生来身材矮小——明写葫芦，实亦自况，道士以矮小之物自喻，谐趣中见洒脱。“子儿在内，无口如何怪”设一问：葫芦的子儿都藏在里面，它没有口，又有什么可奇怪的呢？——“无口”双关：葫芦实有口，此处言其不开口、不言语，道人之言与不言，尽在此戏问之中。歇拍“藏得乾坤，此理谁人会”揭出全篇之眼：小小葫芦竟能藏得乾坤天地，这一层道理谁人体会得？此用“壶公悬壶”、壶中自有天地日月的道家典故，芥子纳须弥、壶中日月长，物之大小不在形而在其容纳的道理，是道家“以小摄大”的宇宙观，谐趣至此翻出哲理，词格为之一高。过片“腰间带，臣今偏爱”点明此葫芦随身系于腰间，“臣今偏爱”以臣自居，谦抑中带着顽皮。结拍“胜挂金鱼袋”是点睛之笔：金鱼袋是唐宋高品级官员的佩饰，金鱼袋之贵是世俗功名，葫芦之贵是壶中乾坤——一个“胜”字，把方外的逍遥放在了朝班的富贵之上，正是天师道人看破尘嚣的自得。全词咏物即咏怀，谐谑其表、玄理其里，语言浅白如口语而理趣盎然，深得道家“大巧若拙”之风。

张继先，字嘉闻，号虚靖，北宋至南宋初道士、词人。其作品多与道教修炼、山水游踪和超脱尘俗相关，兼具宗教文学与文人词章特点。