征招调中腔・征招

1. 茜（qiàn）雾：茜红色的云雾。茜，一种可作绛红色染料的草，引申为绛红色。

2. 金阙：黄金阙，天帝或仙人所居宫门，此处代指帝居宫阙。

3. 圣运：圣朝的国运。

4. 叶（xié）：谐合、协调。

5. 星虹：星与虹，古人视为祥瑞天象。

6. 紫禁：紫微垣喻帝居，指皇宫。

7. 天香：宫中御香，或仙界异香。

8. 九韶：即《箫韶》，虞舜之乐，乐章九奏而成，故称九韶，为最尊雅之乐。

9. 瑶阶：玉石砌成的台阶，仙宫或皇宫台阶的美称。

10. 蟠（pán）桃：神话中西王母瑶池所植仙桃，三千年一结实，食之长生，为祝寿之典。

11. 睿算：皇帝的寿数。睿，圣明，臣下称颂帝王之辞。

12. 壶天：壶中天地，用东汉费长房随壶公入壶中见楼观壮丽的故事（《后汉书·方术传》），喻神仙境界。

13. 日观：泰山日观峰，为泰山观日出之处，登泰山封禅必经，此暗指封禅大典。

14. 六龙：神话中为日神驾车之六龙，后用为天子车驾的代称。

15. 玉牒：封禅时祷天所用的玉制文书，以金泥玉检缄封，藏于方石，告成功于天地。金缕，玉牒上金丝缕饰。

红云茜雾笼罩着金碧宫阙。

圣朝气运谐和，正值星虹呈祥的佳节。

紫禁城中晓风送来馥郁天香，奏起《九韶》雅乐，帝心欢悦。

瑶阶之上，万岁的蟠桃已经结实。

圣寿永远，壶天里的风月长存。

何时六龙车驾驾临日观之峰，

以金缕玉牒，上告天地，昭示功业。

这是一首颂圣应制的词（调名“征招调中腔”），通篇金碧辉煌，写万寿佳节或天书庆典的宫阙气象，是北宋末年宫廷文学的代表样态。起句“红云茜雾笼金阙”，红云茜雾笼罩金阙——红、茜（茜红色，即绛红）、金三色叠染，开篇便是极浓的仙界宫阙图；“金阙”本仙家宫门之名，移用于帝居，则皇城俨然天上。“圣运叶、星虹佳节”，圣朝气运谐和（叶，谐合），星虹呈祥的佳节——星虹并出为祯祥之兆，把节日的吉庆推向天人感应的高度。三、四句“紫禁晓风馥天香，奏九韶、帝心悦”，紫禁城中晓风送来天香（御炉之香或仙界之香），乐官奏起《九韶》（舜乐，相传箫韶九成，凤凰来仪），帝心大悦——由嗅觉、听觉写到圣心之悦，典礼的程序感与神圣感俱足。过片“瑶阶万岁蟠桃结”，瑶阶之上，万岁蟠桃结实——蟠桃三千年一实，为西王母瑶池仙品，用以祝寿，则此词当为圣节（皇帝生辰）而作；“万岁”既颂圣寿，又与蟠桃之“万岁结实”双关。“睿算永、壶天风月”，睿算（圣寿，算指寿数）永远，壶天（壶中天地，用费长房壶公典故，喻神仙境界、洞天福地）之中风月长存——祝寿与颂仙境合而为一。“日观几时六龙来”，日观，泰山日观峰；六龙，驾日车的六龙，亦代指天子车驾——“日观几时六龙来”，何时天子六龙驾临日观（泰山），实暗指封禅泰山之典：秦皇汉武登泰山封禅，告成功于天地，为人主功业之极。“金缕玉牒告功业”，金缕玉牒——玉牒为封禅时以玉检金泥缄封、藏于方石的祷天文书——“金缕玉牒告功业”，以玉牒上告天地功业，正是封禅的仪式细节。结拍把全词推向最高处：不是泛泛颂圣，而是具体期待一场封禅盛典，这正折射出徽宗朝好大喜功、崇信道教、营造“丰亨豫大”的时代氛围——蔡京辈屡倡封禅之议，祥瑞屡奏，此词的星虹、蟠桃、壶天云云，皆一时祥瑞话语的词章化。艺术上，此词纯以浓丽名物铺叙（红云、茜雾、金阙、紫禁、瑶阶、金缕玉牒），色彩层层加码，气象煌煌；虽乏深情，而作为北宋末宫廷颂体的标本，其文献与词史价值俱在。

王安中，字履道，号初寮，宋代文学家。其诗词多写山水、仕宦和酬唱赠答，文辞典雅，著有《初寮集》。