渔家傲

1. 盘陀（pán tuó）石：巨大而平坦的石头。盘陀：石不平貌，亦指石上可趺坐之平石，多见于佛寺，兼喻趺坐（盘腿打坐）。

2. 锦鳞：鳞光鲜美的鱼。

3. 龙王：佛教水中护法神，居于龙宫，拥有众多珠宝。

4. 莲苑：莲花园林，佛家以莲喻清净，指寺院庭院。

5. 罗汉：阿罗汉的简称，断尽烦恼、堪受供养的圣者。

6. 爇（ruò）：点燃、焚烧。

7. 梵献：以清净（梵）之物供养呈献，指焚香供佛之事。

一只孤舟沿岸巡行。

坐在盘陀大石上，垂下钓线。

钓得的鱼又新鲜又健壮，

实在可爱可羡。

龙王见了，也愿拿宝珠来换。

钓罢归来，到莲池庭院里看看，

满堂坐的都是真正的罗汉。

于是焚起三五片名香，

清净供养——

原来佛从不夺去众生自己的心愿。

此词仍以渔父起兴而归于佛门，把钓渔与罗汉道场连成一气，写来天真烂漫。上片写钓：“一只孤舟巡海岸。盘陀石上垂钩线”，一只孤舟沿岸巡行，人坐在盘陀石上垂下钓线——孤舟、巨石，构出渔者独往独来的境界，兼有高僧趺坐之姿（盘陀石本多见于佛寺，暗伏下文）。“钓得锦鳞鲜又健。堪爱羡。龙王见了将珠换”，钓得的鱼又鲜又壮，可爱可羡，连龙王见了也愿意拿宝珠来换。以龙宫之珠衬一尾渔获，是渔者式的自夸，夸张中有孩童般的得意。下片陡然转换场景：“钓罢归来莲苑看。满堂尽是真罗汉”，钓罢归来，到莲池庭院一看，满堂坐的都是真罗汉——由海上龙王世界转入莲苑罗汉道场，空间一跳，渔人俨然成了归来的同修。“便爇名香三五片。梵献”，于是焚起三五片名香，供养呈献——爇香是佛事，“梵献”点明清净供养之意。结句“原来佛不夺众生愿”是全词之眼，也是全词意趣的归宿：垂钓是众生之愿，礼佛是众生之愿，佛并不夺人所愿——修行不必废弃日用，渔樵耕钓皆可载道。这一句把上片的俗世之乐与下片的佛门之净打通了，全无僧家枯寂说教之气。以“不夺众生愿”收束渔父题材，把渔家的自由自在与佛门的随缘自在合而为一，是此词最见性情处。

净端，宋代诗人，作者资料正在补充中。