浪淘沙

1. 婆娑（pó suō）：盘旋起舞、姿态摇曳貌。

2. 淡扫修蛾：淡淡描画修长的蛾眉，用虢国夫人“淡扫蛾眉朝至尊”诗意，谓不施脂粉而天然清丽。

3. 矾（fán）弟：山矾花，黄庭坚咏水仙诗“山矾是弟梅是兄”，故水仙常与梅、矾并举为亲眷。

4. 山阿（ē）：山曲、山坳深处。

5. 弱水：古代传说中难以渡越之水，鸿毛不浮，多在昆仑、蓬莱之侧，喻远隔难通。

6. 羽衣：以羽毛织成的仙衣，指仙人或羽化飞升者之服。

7. 星河：银河，天上星群如河，喻阻隔之永。

回首望去，那身影正婆娑起舞，

淡淡扫就一双修长的蛾眉。

盈盈伫立，默默无语，教人无可奈何。

想必是恨梅兄矾弟相隔太远，

云雾阻断了幽深的山坳。

弱水之夜寒气深重，

我曾带着月色飞渡而过。

羽衣翩翩掠过水面，余波也染上仙气。

白鹤难以招得归来，此身归去无期，

只有辽阔的天宇，横着一道星河。

此词与上首《清平乐》“丹丘瑶草”同咏水仙而承其“梅兄”之语，全篇以人拟花、以仙拟人，写一位隔云隔水的清绝之影，寄托深切怀思。起拍“回首欲婆娑，淡扫修蛾”：回首之际，那身影正婆娑而舞，淡淡扫就一双修长的蛾眉。“婆娑”状其回旋生姿，“淡扫”用“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”之意，写其天然清素、不假铅华，正是水仙幽姿，亦是所思之人高洁的品格。“盈盈不语奈情何，应恨梅兄矾弟远，云隔山阿”承之：她盈盈伫立默默不语，教人无可奈何；想来是恨那梅兄矾弟相隔太远，云雾阻断了山坳。“梅兄矾弟”承黄庭坚之典，此则以花为骨肉亲眷，言聚散睽隔，花犹如此，人何以堪，“云隔山阿”四字把咫尺天涯写得迷茫无尽。过片“弱水夜寒多，带月曾过”转入仙游追忆：弱水之夜寒气深重，我曾带月飞渡。“弱水”为传说中鸿毛不浮、难渡之水，喻相隔之远与情缘之险；“带月曾过”则写曾经奋然一渡的深情。接着“羽衣飞过染馀波”再进一层：羽衣翩翩飞渡水面，连余波也染上仙气——追忆愈美，失落愈深。结拍“白鹤难招归未得，天阔星河”以浩渺之境收束：白鹤也难招得归来，此身归去无期；唯有天宇辽阔，一道星河横亘中间。鹤为传信之使而“难招”，归为平生之愿而“未得”，最终只剩天阔星河的永恒阻隔。全词由形而情，由忆而境，仙家意象（弱水、羽衣、白鹤、星河）层层铺展，而骨子里是乱世睽离、欲归无从的深悲，清空缥缈，哀而不伤。

张炎（1248年－1320年），字叔夏，号玉田，晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊，宋朝著名将领。父张枢，“西湖吟社”重要成员，妙解音律，与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后，前半生居于临安，生活优裕，而宋亡以后则家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》，存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》，总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就，其中以“清空”，“骚雅”为主要主张。