清平乐

1. 一犁初卸：犁刚卸下，指农事刚毕。以'一犁'借代耕作。

2. 息影：止息形影，语本《庄子·渔父》'处阴以休影，处静以息迹'，指隐退、止息活动。

3. 角上汉书何不挂：用隋末李密'牛角挂书'典故，李密乘黄牛，将《汉书》一帙挂于角上，且行且读。

4. 慵跨：懒得上（牛背）。慵，懒。

5. 离离：草木繁盛下垂、浓密之貌，语本《古诗十九首》'离离原上草'。

6. 洗耳人：指许由。相传尧欲让天下于许由，许由认为其言污耳，遂洗耳于颍水之上，表示高洁自守。

一张犁刚刚卸下，

我在斜阳下面息影歇息。

牛角上为什么不把《汉书》挂上？

我这老头子，近来连牛都懒得骑了。

烟霭朦胧的村落，草木茂密离离，

我躺着看流水，看得忘了回家。

且不要饮这山中的清泉甘味——

怕叫那洗耳的许由知道了。

这首《清平乐》写卸犁归隐的闲适，通篇以'慵''闲''卧'等字眼营造一种无所事事、与世两忘的境界，而结拍的'洗耳'之典使全词的闲逸有了洁身自好的深意。起句'一犁初卸'奇警可爱：以'一犁'代耕牛或代耕事，犁刚卸下，农事方毕——以物起兴而不说人，人自在其中。'息影斜阳下'承之：'息影'语出《庄子·渔父》'处阴以休影，处静以息迹'，谓止息形迹、隐退避世，歇在斜阳里，正是从'休影息迹'来的隐者姿态。'角上汉书何不挂。老子近来慵跨'用李密挂《汉书》于牛角之典：李密乘牛挂书牛角、且行且读；词人反问——何不把《汉书》挂在牛角上？因为'老子近来慵跨'：近来连牛也懒得骑了。挂书牛角是勤学之典，'慵跨'是全然放下，连那点'且行且读'的用世之志也一并卸下，与'一犁初卸'的'卸'字呼应：卸的是犁，也是心。下片'烟村草树离离。卧看流水忘归'铺写闲境：烟霭中的村落、草树茂密（'离离'用《古诗》'离离原上草'之貌），而人卧看流水至于忘归——'卧'是全词姿态的顶点，坐着已嫌用力，须卧；'忘归'不是忘了归隐，是忘了还要回到哪里，身心已在此处。结拍'莫饮山中清味，怕教洗耳人知'陡起奇趣：不要饮这山中的清泉甘味，怕让洗耳的许由知道了。此句须倒转来看：许由洗耳，是嫌闻尧让天下之言污了耳朵；词人却说山中泉味太清、太甜，不敢让人来'洗耳'——一是不愿清名外扬、惹人知闻，二是自嘲这'清'中是否也有一点自得的甜？全词至此翻出深意：真正的隐者连'清高'的名声也要藏起来，'怕人知'三字比处处表白高隐更见其真隐。这与前作《浪淘沙》'掬流洗耳'正好构成一正一反的两副笔墨。小令由卸犁、息影、挂书、慵跨、卧看层层递进，至'怕教洗耳人知'而归于无迹，是张炎闲逸词中机趣与理趣兼得的一首。

张炎（1248年－1320年），字叔夏，号玉田，晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊，宋朝著名将领。父张枢，“西湖吟社”重要成员，妙解音律，与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后，前半生居于临安，生活优裕，而宋亡以后则家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》，存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》，总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就，其中以“清空”，“骚雅”为主要主张。