南楼令・唐多令

1. 一见又天涯：才得一见，随即又各分天涯。2. 可叹嗟：可叹。3. 江上琵琶：用白居易《琵琶行》浔阳江头闻琵琶、'同是天涯沦落人'之典，喻流落中的相逢相知。4. 诗酒一瓢：以诗与酒自随，用《世说新语》阮咸等阮氏诸贤'以大瓮盛酒'及许由一瓢自随之典，谓箪食瓢饮、诗酒自娱。5. 都莫问，是谁家：一切都不必问它属于谁家，谓世事浮沉、身家归属皆不足计较。6. 赊：远。归路赊：归途遥远。7. 烟霞：山水烟霭，指隐居之境。重隐烟霞：重新隐于湖山之间。8. 放鹤：用林逋梅妻鹤子及苏轼《放鹤亭记》故事，纵鹤为戏，为隐逸雅事。9. 零落：凋零衰败。是梅花：张炎以'词中有梅'著名，其《解连环·孤雁》称'张孤雁'，此处言梅花零落，寓身世之悲。

才得一见，转眼又各在天涯。

人生真令人叹息。

料想难忘的，是江上那一曲琵琶。

一瓢诗酒，托身于风雨之外，

一概不问，这天下究竟是谁家。

可怜我两鬓已先斑白。

但归路虽远，又何愁。

要回到西湖，重新隐入烟霞。

且对山童说，不要放飞那只鹤，

最是零落凄凉的，是那梅花。

这首《唐多令》是张炎的飘零之作，久别重逢、旋即又别，满纸天涯沦落之感。起拍'一见又天涯，人生可叹嗟'直白如话：才见一面，又要各奔天涯，人生聚散无常，令人长叹。不假雕饰而痛感自深，是玉田晚年口语化的白描笔法。'想难忘、江上琵琶'用白居易浔阳江头闻琵琶之典——同是天涯沦落人，相逢何必曾相识；难忘的不是琵琶之曲，而是那一夜沦落人之间的相知，将重逢之可贵与相别之无奈都写进典故里。'诗酒一瓢风雨外，都莫问，是谁家'承之而言：此后各自漂泊，唯以一瓢诗酒度日；'都莫问，是谁家'六字最沉痛——宋社既屋，山河易主，天下'是谁家'？词人偏说'莫问'，不问正是最深的哀恸，遗民之痛以淡语出之，尤为酸辛。过片'怜我鬓先华，何愁归路赊'自伤白发，却又强作宽解：归路虽远，何愁之有？'何愁'云云，实是愁极反语。'向西湖、重隐烟霞'申明归志：回到西湖，重理旧隐。然而结拍陡转，全篇的精神在此一跌：'说与山童休放鹤，最零落，是梅花。'吩咐山童不要放鹤，因为梅花已经零落——林逋放鹤赏梅的西湖雅事，如今梅尽鹤孤。张炎词素以咏梅、咏雁寄托身世，此'最零落，是梅花'五字，明写花事凋残，暗写故国文物风流、旧日风雅同归于尽，亦即自身飘零无着的写照。以最雅之事写最痛之心，全篇由聚散之叹，入家国之哀，结于一片苍凉，低回欲绝，是《山中白云词》中沉痛之作。

张炎（1248年－1320年），字叔夏，号玉田，晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊，宋朝著名将领。父张枢，“西湖吟社”重要成员，妙解音律，与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后，前半生居于临安，生活优裕，而宋亡以后则家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》，存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》，总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就，其中以“清空”，“骚雅”为主要主张。