菩萨蛮

1. 歌扇：歌女歌舞时所执之扇，代指歌女。

2. 有限：眼界有限、见闻有限。

3. 流霞：传说中仙酒名，饮一杯数月不饥；此兼指流霞般的光影。

4. 巫山：宋玉《高唐赋》巫山神女梦会楚王，喻男女情事。

5. 对景：面对眼前景物。

6. 其如……何：拿……怎么办，无可奈何之意。

是谁环绕四座，扇影翻飞歌声起？

平生见闻有限，何曾见过这样的人。

今日忽然遭逢，

流霞般的光彩映红了她的脸。

这恨事向谁去诉说？

只有让梦魂追逐巫山云雨而去。

对着良辰美景，却为生计苦苦奔波，

这满怀愁思，教人如何是好？

这首《菩萨蛮》写席上初逢、惊为旧识的一段心绪，四十字中起承转合俱全，而意脉颇曲折，小令而有顿挫。起拍“何人四座环歌扇”设问发端：四座之间，是谁环绕着歌扇（歌女执扇而歌）？——“何人”二字把宴席的热闹虚化，只留一个张望者的视角。“平生有限何曾见，今日忽遭逢，流霞映脸红”，妙在“有限”二字：平生眼界所及本自有限，何曾见过这样的人？今日忽然遭逢，酒色映面，红光流转——“流霞”既是仙酒之名（《论衡》载项曼都饮流霞一杯数月不饥），又是霞光映颊的实写，双关成趣，人面酒光，浑融难分。上片写“忽逢”之喜，下片陡然转悲：“此恨凭谁语，梦逐巫山去。”既逢何必有恨？此恨正因逢而不能聚——宴散之后，此情向谁诉说？唯有梦魂追逐巫山云雨而去了，用宋玉高唐典收束情事，暗示这段情缘只在梦中可续。结拍“对景苦奔波，其如愁思何”是全篇最可玩味处：面对良辰美景，人却在奔波劳苦之中，其如满腹愁思何？市井生涯的“奔波”与儿女的“愁思”并置一处，见出作者（或词中人）为生计所迫、有情难续的酸辛，直白如话，而沉痛愈甚。全词上片浓艳、下片凄苦，喜与恨、逢与散、景与奔层层相形，以问起、以问结，两个“何”字一问人、一问天，把不能自主的人生况味写得平易而深。

赵希蓬，宋代诗人或词人。其作品多写山水游赏、节序风物、酬唱赠答、仕宦感怀与个人情志，语言清健流畅，体现宋代士人诗词中日常书写与抒情传统。生平细节后续仍可结合文献继续校订。