水调歌头

1. 迟日：春日昼长，故称迟日，语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”。

2. 新火：寒食节禁火，节后另取新火，唐宋有清明赐新火之俗。

3. 东君：司春之神。

4. 蓬瀛：蓬莱、瀛洲，传说中海上仙山，此喻才德出众的人物。

5. 阳和：春天温和之气，喻恩泽。

6. 麾节：将帅的旌旗与符节，代指出任军政长官。

7. 五裤（同“五绔”）暖：用东汉廉范（字叔度）典，蜀郡民歌“平生无襦今五绔”，颂其使民富足。

8. 二天宽：用东汉苏章典，苏章为冀州刺史，百姓称“得苏公为二天”，喻仰赖贤守。

9. 侧席：侧身而坐，形容帝王忧勤求贤。《后汉书》有“侧席而坐，以求贤良”语。

10. 玺诏：加盖皇帝玺印的诏书。

11. 鞭算：算赋征敛之事；钱流：语出《史记》“京师之钱累巨万，贯朽而不可校”，谓财货充盈。

12. 粟腐：《史记·平准书》“太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”，喻仓廪充实。

13. 剸（zhuān）：割、截断；剧、烦：繁难的事务，喻政事处理得干净利落。

14. 启沃：《尚书·说命》“启乃心，沃朕心”，大臣以诚开导君主。

15. 白麻：唐代任命将相的诏书用白麻纸书写，后泛指拜相诏令。

16. 金銮：金銮殿，唐代翰林学士草诏之所。

迟缓的春日笼罩着晴朗的白昼，新取的火收敛了残余的寒气。

司春之神着意用情，把春色留恋在人间。

特意派遣蓬莱瀛洲般的仙人佳侣，来布散阳和的恩泽，造化的妙用都寄托在他的笔端。

旌旗符节所经过的地方，喜气充满了江山。

听那歌谣唱道：百姓有五件裤子御寒，头顶有第二个青天般宽广的庇护。

汉家天子侧席求贤，英俊杰出之士已接到玺书急促征召回朝。

赋税得法而钱币流通、粮食满仓以致陈腐，快刀往复，繁难政务迎刃而解，一片忠诚启沃君心，打动龙颜。

白麻纸的诏笔已经备好，他将在金銮殿上草拟制诰了。

这是一首典型的宋代寿词兼颂词，为地方长官而作，上片写春日政和，下片预祝其入朝拜相。上片起句“迟日笼晴昼，新火敛馀寒”以“迟日”点出仲春时节，“新火”暗用寒食禁火后钻榆柳取新火的节令风俗，天气由寒转暖，气象一新。“东君着意，留恋春色在人间”把司春之神拟人化，说是春神有意把春光留在人间——言外之意是因贤臣在世，天地才如此和乐。接着笔锋一转，说春神特意派遣“蓬瀛仙侣”（蓬莱、瀛洲海上仙山的仙人，喻指词中主人公）来布散“阳和德泽”，而这一切“造化”都寄托于他的“毫端”笔端，即其政令文书化育一方，这是极巧妙的颂扬：将行政之功升华为造化之力。“麾节经行处，喜气满江山”，“麾节”是将帅的旌旗符节，指其出巡所到之处，江山皆满喜气，对仗工整而气象宏大。下片连用典故写民谣与朝廷征召：“五裤暖”用东汉廉范治蜀“百姓为便，乃歌之曰：廉叔度，来何暮……平生无襦今五绔”之典，颂其使民生温饱；“二天宽”用东汉苏章故事，苏章为冀州刺史，故人称“得苏公为二天”，喻依赖贤守如别有天。词人说“汉朝侧席”，侧席而坐是帝王求贤之态，如今“英隽玺诏促征还”，玺书催召，正是朝廷求治之急。“鞭算钱流粟腐”化用贾谊《治安策》“公私之积犹可哀痛……民输粟除罪”反面的汉家积贮之典与“钱流”（钱币充盈流通）意象，谓其理财有方、仓廪丰实；“刃往剧剸烦解”用《晋书》庾翼“处剧”割鸡牛刀意象，喻其处理繁剧政务如快刀断麻；“启沃”出自《尚书·说命》“启乃心，沃朕心”，谓以其忠诚谋略感动“龙颜”。结句“已有白麻笔，草制在金銮”直指将拜相：唐代拜相诏书用白麻纸书写，金銮殿为翰林学士草诏之地，预祝他执笔草制、位居中枢。全词结构上由节令起兴、以政绩铺陈、以拜相收束，用典绵密而脉络清晰，虽为颂扬之作，却以“喜气满江山”“沸民谣”式的民间视角使颂词不流于空洞，颇见应酬词中的章法功力。

徐明仲，宋代诗人，作者资料正在补充中。