西江月

1. 的子：嫡子、亲生之子；的者，的确、真个之意，“的子”犹言真子、爱子。

2. 明珠：骊龙颔下之珠，喻珍贵之人物，常以比佳儿，如“掌上明珠”。

3. 真符：天降的真灵符瑞，谓应天象而生。

4. 五福：寿、富、康宁、攸好德、考终命，见《尚书·洪范》。

5. 犀顶：相术以头骨隆起如犀为贵相，所谓“犀顶龟文”皆异相。

6. 龙驹：骏马名，喻才智出众的少年，犹言神驹、千里驹。

7. 看取：且看、请看，宋人诗词口语，含笃定期许之意。

这孩子是花间永不凋谢的花之子，是长生海里采得的一颗明珠。

南天的星象垂降真符，

五福与他同行同住。

秀美的骨相养成犀顶贵相，人们把他唤作龙驹。

传家的事业自有诗书，

富贵功名，且看他将来的成就吧。

这首《西江月》是贺人得子或赞少儿之词，通体以珍瑞意象层层比拟，小令之中气象宏阔。起拍“耐老花间的子，长生海里明珠”，连设二喻：孩子是花间耐得长久、永不衰老的花之子，又是长生海里采得的骊龙之珠——一喻其可爱可亲，一喻其珍贵不凡。“南天星象降真符”再进一层：谓南方天际星象垂降真符，旧说英杰降生上应星象，此以天上符瑞坐实其不凡出身，虚实相生。“五福同行同住”化用《尚书·洪范》五福，谓寿、富、康宁、攸好德、考终命五福随行同住于其身，祝颂之意既足。下片转入人物形神：“秀骨养成犀顶”，谓其骨相清秀，头骨隆起如犀，古之相术以“犀顶”为贵相；“被人唤作龙驹”则以龙驹——骏马之良者，兼喻神童——作结，骨相与才器并举，画出一个聪秀堂皇的少儿形象。“传家事业有诗书”由面及里：其家传世之业不在金帛而在诗书，点出门风清贵，也暗含对孩子绍继书香之望。“富贵功名看取”收束：富贵功名俱可期于来日，“看取”二字是宋人口语，谓“且看着罢”，语气从容笃定。全词两片各四句，喻象连贯如珠串：明珠、真符、犀顶、龙驹、诗书，一路由天而人、由骨而文，祝赞之意与期许之情打成一片，是宋人贺诞小令中意象经营较密的一篇。

仲殊，宋代僧人词人。其词多写山水、禅意、离情和闲适生活，语言清婉流丽，兼具僧人出世情怀与文人词章趣味。