点绛唇

1. 不挂一裘：身上不披一件裘衣，极言外物不滞于心。

2. 忘缘：忘却攀缘，禅家谓息却对外境的攀附。兀坐：端坐不动。兀（wù）。

3. 皮袋：臭皮囊，佛家对肉身的贬称，谓非真我。

4. 随色摩尼：摩尼宝珠能随物显出种种颜色，喻自性随缘现相而本体不变。摩尼：如意宝珠。

5. 朱碧：红与绿，代指纷繁色相。

6. 扑不破：戳不破，犹言颠扑不破。

身上不挂一件皮裘，世间万事如风掠过。

忘却攀缘，兀然独坐，

这臭皮囊并非真我。

如随色摩尼宝珠，朱红碧绿，如何与它相应？

你还知道吗？

从来只是这一个，

千古也扑它不破。

这一首专辨“真我”，思致最为细密。起拍“不挂一裘，世间万事如风过”：身上不披一件裘衣，万事如风过耳，极写外物不滞于心；“忘缘兀坐”中“忘缘”谓息却对外境的攀缘，“兀坐”则身心一如地端坐，八个字已是禅定的光景。“皮袋非真我”一句正面辨析：佛家称肉身为臭皮囊，凡夫认假为真，此处予以勘破，与组词“不识而今我”“死生不坐”相呼应。过片“随色摩尼，朱碧如何和”用摩尼宝珠随物现色之喻：宝珠本体无形无色，遇朱现朱、遇碧现碧——真我亦然，随缘现一切相而本体不动，那么朱碧纷繁的色相，如何能与宝珠相应呢？一问之中包含体用、真妄之辨。结拍“从来只个，千古扑不破”斩钉截铁：从来只是这一个真我，颠扑不破、万古不移。全词由舍皮袋而得真我，由随色而辨体用，理路井然，而以家常问答语出之，深得禅语词“以浅语说深理”之妙。

向子諲，字伯恭，号芗林居士，南宋词人。其词多写山林闲适、身世感怀和南渡后的家国之痛，风格清旷中见沉郁，著有《酒边词》。