点绛唇

1. 有谁同坐：化用苏轼《点绛唇》“与谁同坐？明月清风我”。

2. 妙德：文殊菩萨的意译名号（亦译妙吉祥）。

3. 毗卢：毗卢遮那佛，华严宗所尊法身佛。毗（pí）。

4. 石女高歌：禅门习用语，石女本不能歌舞，以不可能之事喻超越言诠之境。

5. 和（hè）：应和、唱和。

6. 还知麽：禅家机锋问答语，意为你还明白吗。麽（mó）。

7. 分疏：分辩、解释、拆解。

绿水青山之间，一轮明月从林梢掠过，还有谁与我同坐？

妙德文殊、毗卢遮那，与我一体不二。

石女放声高歌，

古老的曲调无人应和。

你还知道吗？

再没有别的什么了，

千万不要用言句去分辨拆解它。

这是向子諲晚年以词写禅的组词之一，通首用禅门语料而化境自然。起拍以绿水青山、明月林梢的净境起兴，随即“有谁同坐”化用苏轼《点绛唇》“与谁同坐？明月清风我”的名句问法，而答语更进一层：“妙德毗卢我”——文殊菩萨（妙德）、毗卢遮那法身佛与当人之我一体不二，把山水明月、佛与我熔铸为一个当下具足的整体，正是“心佛及众生，是三无差别”的词化。“石女高歌，古调无人和”是全篇警策：石女本不能歌，偏教其高歌，喻超越情识言诠、不可思议之境；此调既古且奇，故无人能和，是禅家“唱高和寡”之意。末三句以组词固定的“还知麽”发问收束，“更没别个”斩绝一切葛藤，“且莫分疏破”则诫人不可以知解言语拆解之——禅悟贵在亲证，一落言诠便失。全词景语即禅语，机锋峻利而气象洒落，见出作者晚岁参禅所得。

向子諲，字伯恭，号芗林居士，南宋词人。其词多写山林闲适、身世感怀和南渡后的家国之痛，风格清旷中见沉郁，著有《酒边词》。