菩萨蛮

1. 天正：农历十一月。周历以包含冬至的建子之月（夏历十一月）为岁首正月，称'天正'，寓一元复始之义。

2. 朔旦：农历每月初一日，'朔'为月初，'旦'为日。

3. 开新历：岁历更新，新年历法开始。

4. 兰玉：'芝兰玉树'之典，《世说新语》载谢安语'芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳'，喻佳子弟；'傍庭阶'承其语。

5. 称觞：举杯祝酒，祝寿之礼。

6. 特地：专程、特意。

7. 南极：南极老人星，即寿星，主寿考；寿星现于南极，为寿庆吉象。

8. 寿星宫：南极老人星所居之'宫'（星宿分野之说），谓天上的寿星之宫。

9. 矍铄（jué shuò）：《后汉书·马援传》载马援年六十二请战，'据鞍顾眄，以示可用'，光武帝笑曰'矍铄哉是翁也'，形容老人精神健旺。

10. 翁：老者，指寿主伯父。

天正十一月初一，新历开启。

正是我们家伯父的生日。

芝兰玉树般的子侄环绕在庭阶旁。

特地赶来举杯祝寿。

后年便逢七十高龄。

今年正仰望南极寿星。

南极正是寿星的宫阙。

分明就是那位精神矍铄的老翁。

这首《菩萨蛮》为王绍所作，是一首为伯父祝寿的小令，妙在以家人口吻纪年记事，把寿词写得如家常小记，亲切有味。起二句'天正朔旦开新历。吾家伯父长生日'：'天正'为夏历十一月（周历以建子之月为正月，称天正），'朔旦'即初一（朔日），'开新历'谓冬至所在之月朔旦历法更新——点明伯父生日在十一月初一，正当岁历更新之始，以新年之首为生辰，取'一元复始'之吉。'吾家伯父长生日'直书家称'吾家伯父'，家常口吻，毫无应酬套语，读来如闻其声。三、四句'兰玉傍庭阶。称觞特地来'：'兰玉'用谢安'芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳'之典，谓子侄辈（兰玉即佳子弟）环绕庭阶；'称觞'即举杯祝酒，'特地来'三字尤有情味——子侄们是特地赶来举杯祝寿的，晚辈的殷勤跃然纸上。下片'后年逢七十。今岁瞻南极'：笔锋转入寿数的推算——后年（按词意顺数）伯父便逢七十之寿，今年则正仰望'南极'（南极老人星，寿星）之光；'南极'承上，一语双关：既是星象（寿星现于南极），又是时间坐标（今年之寿）。'南极寿星宫。分明矍铄翁'收束全篇：南极正是寿星的宫阙，分明看见了那位'矍铄'的老翁——'矍铄'用《后汉书·马援传》'矍铄哉是翁也'之典，马援年六十二犹据鞍顾盼以示可用，光武帝叹其精神矍铄，以马援比伯父，既是精神健旺的写照，又暗含老当益壮、犹堪大用的期许。全词章法以时间为线：新历朔旦（岁首）→特地称觞（今日）→后年七十（未来）→今岁南极（现在），宾主、远近、今昔皆在一念之间；不用浓艳典丽之词，只以'吾家''特地''分明'等家常字眼贯串，而兰玉、南极、矍铄三典皆用得妥帖自然，是宗族亲情寿词的典范之作。

王绍，宋代诗人，作者资料正在补充中。