洞仙歌

1. 婺（wù）宿：二十八宿中的女宿，又称婺女，古以代指妇人，故祝女寿常用'婺星''婺宿'。

2. 荧煌：光辉灿烂貌。

3. 丹桂：月宫桂树之称，又以'蟾宫折桂'喻科举登第，此兼寓子孙科第之祝。

4. 连枝：连理枝，两树枝干相连，喻夫妻和睦或兄弟同气。

5. 蓬莱：海上仙山名，此喻寿筵所在之清胜如仙境。

6. 翠窈（yǎo）：翠色幽深窈窕。

7. 步虚声：道士诵经的腔调，仿众仙缥缈步行虚空之吟诵，节奏宛转悠扬。

8. 瑶坛：玉砌的仙坛，此指道家斋醮之坛场。

9. 钧霄：即钧天，天之中央，传说为上帝所居，有钧天广乐；'凤音'谓凤凰鸣音，合指仙乐。

10. 金姥（mǔ）：即金母，西王母的道号'金母元君'，道教女仙之首。

11. 虚皇：道教最高尊神元始天尊的尊号'虚皇'。

12. 绡（xiāo）衣：薄纱所做的衣裳。

13. 金书秘字：道教谓天上有金简玉书、天篆秘字，藏长生之道，得赐者可成仙。

14. 九酝（yùn）：古代最醇的美酒，须经多次（九次）酿制，曹操曾献'九酝酒法'。

15. 霞卮（zhī）：盛满如霞之酒（仙酒）的酒杯；卮为古代酒器。

16. 练颜：面色如练（洁白光泽），又谓修炼有成之容颜，此祝容颜长好。

银河澄碧，远远地早已泛来了仙家的木筏。

婺女星光辉灿烂，瑞云缭绕，天色破晓。

喜庆的芳讯传自月宫丹桂，欢意惊动了连理的枝条。

众人称寿的地方，恍如一簇蓬莱仙山，翠色幽深。

步虚之声宛转悠扬，清澈地回荡在瑶坛之上，疑心是九天钧乐里渺远的凤音。

正是金母西王母、礼拜虚皇天尊的时候，天阶明净，凉风袅袅吹入薄纱衣衫。

遥想天帝正以金书秘字赐下长生之命，寿主进上九酝美酒、霞光满卮，容颜洁润，长久美好。

这首《洞仙歌》是一首寿词，从'婺宿''金姥'等语看，所寿者为女性长者——或母或姑——通篇以仙家寿筵之景铺陈祝颂，是宋寿词中场面写得尤为缥缈华丽的一篇。起拍'银波湛碧，遥泛仙槎早'，以银河澄碧、仙槎遥泛起兴，即已置筵于天上；'婺宿荧煌瑞云晓'点出寿主身份：婺宿即婺女星（女宿），古以'婺'称妇人，祝女寿而以婺女星为象，光荧煌煌，瑞云拂晓，天上人间一时俱明。'庆芳传丹桂，欢动连枝'承之：丹桂传芳，兼寓折桂及第之祝；连枝树喻家人和睦、同气连枝，寿筵之欢由一人而及一门。'称寿处，一簇蓬莱翠窈'：众人称寿之地，恍如一簇蓬莱仙山，翠色幽窈——以上皆远景，由天及地。过片'步虚声宛转，清澈瑶坛，疑是钧霄凤音渺'转写声音：步虚声为道士诵经之腔调，仿众仙缥缈步行虚空之吟，宛转清澈，回荡瑶坛，令人疑是钧天广乐中凤凰之音——'钧霄'即九天钧天之乐，此三句以声写境，虚实相生，寿筵遂俨然一场斋醮仙仪。'正金姥、礼虚皇，天阶净，凉入绡衣风袅'更为奇丽：金姥即西王母（金母元君），虚皇为道教最高尊神元始天尊之号，想象王母在天阶之上礼拜虚皇，天阶明净，凉风袅袅吹入绡衣——把寿主之寿与仙真之福打通，谓其受命于至高之神。结拍'想金书、秘字赐长生，进九酝霞卮，练颜长好'收于祝祷：想象天帝以金书秘字（道教谓天上有金简玉字，藏长生之诀）赐下长生之命，寿主进九酝美酒、霞光之卮，容颜如练如丹，长久美好——'练颜'一词兼顾女容之美与道风之泽，祝寿之意至此圆满。全词几乎全用道教意象构成，仙坛、步虚、金母、虚皇、金书、九酿，层层叠叠，虽为应酬之体，而意象密丽、声色兼写，有斋醮科仪之美感，亦可见宋人祝寿词'以仙拟人'的通行笔法与陈深本人好道的心情。

陈深，宋代诗人，作者资料正在补充中。