祝英台近

1. 舣（yǐ）：船靠岸停泊。

2. 浩渺：水势广阔无边，此谓在浩渺水面开垦耕种，极言胸襟之旷。

3. 瑶草：仙草，传说中的玉色仙芝，此处形容水泽芳草之莹洁，兼寓居处有仙气。

4. 蒙茸：草初生细密纷乱的样子。

5. 种玉人：用《搜神记》所载杨伯雍于蓝田种玉得美的传说，指山中修真种玉的隐者仙人。

6. 芝田：传说仙人种植灵芝的田地，曹植《洛神赋》有“秣驷乎芝田”语。

7. 缥缈（piāo miǎo）：隐隐约约、若有若无的样子。

8. 一犁清晓：一犁春雨、破晓耕作的清晨景象，谓隔浦人家空自吟哦农事而不见真趣。

占得一片宽闲之地，在浩渺水面上开垦耕耘。

小船静静停靠在水村。

那水泽之上非雾非烟，氤氲生气覆盖着莹洁的瑶草。

草色蒙茸，春阴覆着数亩田畴；而梦魂落寞，不知在月下踏碎了多少梨花。

听那孤啸之声。

山浅处种玉的人归来了，身影缥缈，度过晴日下的峭壁。

白鹤飞下芝田，五色霞光微微散照。

可笑那隔浦的谁家，在半江疏雨中，空自吟断了一犁春耕的清晓。

这首词写水村隐居之乐，于闲淡中见出遗民的清狂与牢骚。起拍“占宽闲，锄浩渺，船舣水村悄”，劈头三句便见气象：占得的不是几亩薄田，而是宽闲的天地，所锄的不是寻常泥土，而是浩渺烟波；小船静静舣靠水村，一个“悄”字定下全词幽静的调子。开垦水面为田，构想奇警，把隐居生活写得既有野趣又有气魄。“非雾非烟，生气覆瑶草”，水泽之上非雾非烟，是氤氲生气覆盖着如玉的瑶草，瑶草为仙草，暗点此地有隐者仙气，亦自许其居之清。“蒙茸数亩春阴”承写春景，草色蒙茸，春阴覆盖数亩；而“梦魂落寞，知踏碎、梨花多少”，笔锋忽然荡开：春梦落寞，梦魂在梨花月色中来去，不知踏碎了多少梨花，虚实相生，把梦写得有色有香又有声，是玉田词清丽幽婉的当行处，也隐隐透出落寞心事。“听孤啸”三字短句，是长歌当哭的孤啸，承上启下。换头“山浅种玉人归，缥缈度晴峭”，用蓝田种玉之典：山中种玉之人归来了，身影缥缈，度过晴日峭壁，仙气飘飘。“鹤下芝田，五色散微照”，白鹤飞下芝田，五色霞光微微散照，芝田鹤影，全是神仙家境界，写隐者居处之清绝如画。结尾“笑他隔浦谁家，半江疏雨，空吟断、一犁清晓”翻出一层：笑那隔浦人家，在半江疏雨中空自吟哦，吟断了一犁春耕的清晨——种玉、骑鹤的仙隐自在自足，而寻常耕作的辛苦与吟哦的徒劳，都付之一笑。这一笑看似旷达，实则含着无处施展的悲凉：仙隐的清狂，正是报国无门者的自我排遣。全词想象超逸，设色明丽，于隐逸题中独标清格。

张炎（1248年－1320年），字叔夏，号玉田，晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊，宋朝著名将领。父张枢，“西湖吟社”重要成员，妙解音律，与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后，前半生居于临安，生活优裕，而宋亡以后则家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》，存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》，总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就，其中以“清空”，“骚雅”为主要主张。