虞美人

1. 君王曾惜如花面：谓君王当年爱惜宫人如花容貌，'曾'字言今昔之变。2. 霓裳：《霓裳羽衣曲》，唐代宫廷大曲，玄宗时极盛，代指宫廷歌舞繁华。3. 袈裟（jiā shā）：僧衣，梵语音译，此指宫人亡国后被度为尼。4. 鸾舆（luán yú）：天子所乘车驾，饰有鸾铃；'鸾舆北去'指德祐二年（1276）宋恭帝及后宫被元人北上事。5. 琵琶：马上之乐，用昭君出塞弹琵琶之典，喻去国远行。6. 青螺髻：状如青色螺壳的高耸发髻，为宫妆样式，削去即剃度为尼。7. 天花：天女散花之典，见《维摩诘所说经·观众生品》，谓法会中天女散花以验道行。8. 丈室：维摩诘所居一丈见方之室，能容无数，后泛指僧房、禅房。9. 万缘空：一切尘缘皆空，佛家语，谓勘破尘世。10. 结绮、临春：南朝陈后主建于宫中的两座楼阁（与望仙阁并称），穷极奢华，陈亡时烧毁或废毁，为亡国奢靡之典。

君王当年曾那样爱惜这张如花的脸。

往事里有多少恩恩怨怨。

如今和着眼泪，

脱下霓裳，换上了袈裟。

又送着鸾舆向北而去，

一路只听见琵琶声声。

当年还没有削去青螺般的高髻，

便已知道归期遥遥无期。

如今天花散落丈室，万缘皆空。

结绮阁、临春阁如今在何处？

——都在泪痕之中。

罗志仁此首《虞美人》咏宋恭帝（或南宋末帝）北迁与宫人出家的痛史，以'霓裳换袈裟'一个特写镜头总括亡国全悲剧。起句'君王曾惜如花面'：君王当年何等怜惜这张如花的面容——以'曾'字劈头，繁华已成过去。'往事多恩怨'五字极简，把宫闱内外的恩恩怨怨一并收入'往事'，举重若轻。'霓裳和泪换袈裟'是全词最痛一句：《霓裳》是宫廷盛乐（用唐玄宗《霓裳羽衣》故事），袈裟是方外之服，从霓裳到袈裟，是从帝宫歌舞到青灯古佛一步跨过，而中间'和泪'二字，写尽被迫剃度、以乐终老的凄凉——此句当指德祐二年临安陷落后宫人被迫为尼的史实，亦兼摄帝姬、后妃命运。'又送鸾舆北去、听琵琶'再进一层：送皇帝的车驾北去大都，路上唯闻琵琶——鸾舆北狩是宋亡的标志事件，琵琶则令人想起昭君出塞、琵琶马上之典，去国之音一也。下片'当年未削青螺髻'应上'换袈裟'：当年还没有削去青螺般的高髻，'知是归期未'——那时便已知道，归期是遥遥无期的了。两句是削发后的追想，含蓄至极：头发一削，宫妆尽失，故国身份随之湮灭。结拍'天花丈室万缘空。结绮临春何处、泪痕中'连下三典作收：'天花丈室'用维摩诘丈室与天女散花之典（《维摩诘经》），谓从此方丈之室天花空落，万缘俱空——出家者的自我了断；'结绮临春'用陈后主结绮、临春二阁故事——亡国之君的阁楼与亡国之运何其相似，然而结绮临春今在何处？只在泪痕之中。全词以宫人视角写亡国，上下两片由'惜'到'空'、由'髻'到'泪'，步步收束，用典皆切'从宫廷到空门'这一命运转折，哀而不露，是遗民咏史小令的深挚之作。

罗志仁，宋代诗人，作者资料正在补充中。