金缕曲・贺新郎

1. 仙骨：形容人风神清雅脱俗，如仙人。2. 兰桡（ráo）：木兰木做的船桨，代指华美小船。3. 鸳波：鸳鸯嬉游的水波，指荷池湖面。4. 锦云：形容如锦似云的荷花丛。5. 双浆（桨）曲：即采莲曲，江南采莲时唱的歌曲。6. 鸥朋鹭侣：以鸥鹭为朋侣，化用'鸥盟'之典，指隐逸者与水鸟为伴。7. 杳霭（yǎo ǎi）：深远朦胧的云气烟雾。8. 苍渚（zhǔ）：青色的水中小块陆地。9. 独醒：《楚辞·渔父》'众人皆醉我独醒'，指不随流俗、清醒孤独。10. 岸芷江蓠（lí）：香草名，岸边的白芷与江中的蘪芜蘅蓠，出自《楚辞·湘夫人》'沅有芷兮澧有兰'等，喻高洁。11. 斑竹恨：湘妃泪洒竹上成斑（湘妃竹）的典故。12. 湘妃：舜之二妃娥皇、女英，舜崩于苍梧，二妃泪染湘竹而死。13. 锦瑟：饰彩纹之瑟，李商隐'锦瑟无端五十弦'，此泛指弹瑟抒怨。14. 渔郎：武陵溪上捕鱼的渔人，陶渊明《桃花源记》中渔人因之发现桃源。15. 桃园路：通往桃花源的路，喻避世隐居之所。

肌肤清雅如仙骨，盛暑不能侵。

喜爱兰木船桨，撑入鸳鸯嬉戏的水波，深入荷花如锦云的深处。

不要再唱那采莲的双桨之歌，连鸥鹭之友都快要老去了。

算来只有，青山还和从前一样。

旧雨初晴，新水上涨，画桥低低横着，烟霭迷茫了青色的水洲。

头戴斗笠，正是日头当午。

像屈原那样众人皆醉我独醒，耿耿难眠，空自怀想楚地。

渺渺愁人啊，岸边的白芷、江畔的蘅蓠，如今是否还青青如昔？

纵然弹起锦瑟，也弹不尽斑竹上湘妃的遗恨，难以写出那哀怨之语。

惆怅啊，有谁与我这个孤芳之人为主？

流水无声，白云不动，想向打渔的人寻一条通往桃源的路。

船尾只带着，片片落花，悠悠而去。

此词为夏日游湖之作，以清逸之笔写泛舟之乐，又于乐境中转出幽怨，层层递进，最终归于隐逸之思。开篇'仙骨清无暑'五字先声夺人，不写湖光而先写人，谓舟中人肌肤清雅似有仙骨，热暑不侵，为全词定下超凡绝俗的基调。'爱兰桡、撑入鸳波，锦云深处'三句点出泛舟：兰木船桨撑入鸳鸯嬉游的水波，深处荷花如锦绣云霞，意象秾丽而摇曳。'休唱采莲双浆曲，老却鸥朋鹭侣'陡然一转，劝人莫唱采莲旧曲——岁月催人，连旧日相伴的鸥鹭之友也将老去，'老却'二字力重千钧，透出时光流逝的隐痛。'算只有、青山如故'承上自宽：人事尽改，唯青山依旧，物是人非之感尽在不言中。过片'旧雨初晴新水涨'写雨后湖涨、画桥低亚、烟霭迷蒙水渚之景，'杳霭迷苍渚'以迷离烟水映衬迷茫心绪，正是情景相生之笔。'头戴笠，日亭午'以自画像收束上片，戴笠独游于正午，闲散中见孤高。下片转入幽怨：'独醒耿耿空怀楚'用屈原《渔父'众人皆醉我独醒'之典，自伤清醒者孤独无侣；'岸芷江蓠'化用《离骚》香草意象；'锦瑟谩弹斑竹恨，难写湘妃怨语'用湘妃泣竹、锦瑟五十弦之典，谓纵有锦瑟也弹不尽斑竹之恨，极言哀怨之深。'怅谁与、孤芳为主'直问知己何在，孤芳自赏而无人做主。结拍'流水无声云不动，向渔郎、欲觅桃园路。船尾带，落花去'以静景作结：欲随渔郎觅武陵桃源，船尾所带唯落花而已——含蓄收束，将出世的向往与现实的落寞绾合于一幅流水落花图中，余韵悠然。全词由丽景入哀情，再由哀情入逸想，章法跌宕，用典绵密而不滞。

仇远，字仁近，号山村民，宋末元初诗人、词人。其作品多写故国之思、身世飘零、山水闲居和酬唱交游，具有宋元易代时期的遗民文学气息。