摸鱼儿

1. 簪花骑竹：簪花，头上戴花，指幼儿妆束嬉戏；骑竹，儿童骑竹马。此写家中儿女稚趣，亦含白发对稚颜之感。2. 老胡起起能舞：年老之胡人尚能起身起舞。胡人善舞，词中借写宴席间杂戏歌舞之乐。3. 薰吟自语：熏风中的吟啸自语。薰，和暖的南风。4. 槐正午：正午的槐荫。槐下之梦又有"南柯蚁穴"之典的可能，槐安国蚂蚁王国的故事出于唐李公佐《南柯太守传》。5. 蜂脾：蜂巢，蜂窠如脾（脾脏）状，故称。帘幕双双乳：帘幕间乳燕双双。乳，幼小，指乳燕。6. 娇儿呆女：娇憨的儿女。呆，此处作天真憨态解。7. 漫学得琵琶，依稀马上：儿女们胡乱学弹琵琶，情形依稀如马上弹琵琶的王昭君。马上琵琶，用王昭君出塞马上弹琵琶故事。8. 主恩：皇帝的恩典。昭君之宠遇与远嫁，皆系于君恩。9. 凌烟像：凌烟阁功臣画像。唐太宗图画功臣二十四人于凌烟阁，为人臣功名之极。10. 临风玉树：语出杜甫《饮中八仙歌》"皎如玉树临风前"，形容人风姿俊美。11. 刘郎贯是瑶池客：刘郎，词人自指，兼用刘禹锡"前度刘郎"；贯是，一向是；瑶池，西王母仙境。12. 碧桃三度：三次看碧桃花开，与下"三度三千"相应。13. 结子多红雨：桃花落尽结子，落花如红雨。红雨，李贺诗"桃花乱落如红雨"。14. 年年五五：每年五月初五端午节。15. 钗符献酒：端午节钗头符、菖蒲酒之俗。钗符，妇女钗上戴的辟邪符箓。16. 袅袅缀双虎：袅袅，缭绕摇曳貌；双虎，端午艾虎、彩缯制成虎形的辟邪物，缀于钗符。

对着酒杯前，儿女们簪花的簪花、骑竹马的骑竹马，连年老的人也起身舞上一段。

春风浩浩荡荡吹向天涯，只有熏风里我的吟哦自言自语。

槐荫正午。

看万户人家的蜂巢新成，帘幕间乳燕双双。

娇儿憨女。

胡乱学得几声琵琶，情形依稀像马上弹弦的昭君，那总归是承受君恩的地方。

凌烟阁的功臣画像，空自倚着如玉树临风的身姿。

升沉之事竟匆促如此。

我这刘郎一向是瑶池座上的客人，又醉看了三度碧桃花。

花下一一数过。

记得三年三度花开，落花如红雨，结子累累。

年年五月初五。

一同约定在阶前庭院，钗符献酒，袅袅地缀着一对艾虎。

此词以家中宴饮嬉戏之乐为表，以升沉今昔之感为里，是刘辰翁词中少见的近于"热闹"的作品，而热闹深处仍是须溪式的隐痛。上片写宴席光景：起拍"对尊前、簪花骑竹，老胡起起能舞"，酒前儿女簪花骑竹、老人起舞，一派天伦之乐；"春风浩荡天涯去，惟有薰吟自语"忽然宕开——春风吹向天涯，热闹是儿孙的，词人只有风中的自语，一"去"一"惟"，已在乐境中划出孤独的一角。"槐正午"三字是歇拍处的静景：正午槐荫下看万户蜂脾、帘幕乳燕，蜂巢新成、乳燕双栖，皆是小而绵密的生机；若更进一层，"槐"字又隐隐牵动南柯一梦的联想，眼前万户的营营碌碌，安知不是槐安国中的蚁阵？"娇儿呆女。漫学得琵琶，依稀马上"，儿女学琵琶，姿态竟像马上弹弦的昭君，笔锋由稚趣陡转苍凉——昭君以琵琶远嫁，"总是主恩处"：一家的宠辱、一身的去留，皆悬于君恩，此四字冷冷收住，欢乐的表层下透出人不如己的命途之感。下片"凌烟像，空倚临风玉树"紧承：功臣画像纵然皎如玉树，也只是"空倚"；"升沈事遽如许"直叹荣辱升沉匆促如许。以下转回自家："刘郎贯是瑶池客，又醉碧桃三度"，以刘郎自命，三度看碧桃花开，"记三度三千，结子多红雨"化用李贺"桃花乱落如红雨"，三千之数、红雨之落，繁华中已含凋谢之姿。结拍落到"年年五五"的端午之约：准拟阶庭、钗符献酒、袅袅缀双虎，以节序人事的绵延作结，岁岁如此，升沉任之。全词以节日家居的琐碎温暖包裹功名幻灭的冷峻判断，用典（昭君、凌烟、玉树、刘郎、红雨）皆由乐景翻出哀感，冷热相激，正是须溪词"以谐写恸"的独到处。

刘辰翁（1232—1297），字会孟，号须溪，南宋末元初文学家。其词多写故国之思、时代变迁和个人身世，情感沉痛苍凉，兼具遗民文学气质，在宋末词坛具有重要地位。