水调歌头

1. 中气、中元：中气为二十四节气中处中之气；中元为七月十五日，道教称中元节。词谓天地中气所钟，第一应在七月，故下句接七七之月。2. 七七：七月初七；河汉：银河；斗牛：二十八宿中的斗宿、牛宿。七月新秋，月出于银河斗牛之间，暗用苏轼《赤壁赋》"月出于东山之上，徘徊于斗牛之间"意。3. 使君：对州郡长官的尊称。初度：出生的时辰，《离骚》"皇览揆余初度兮"，后指生日。中州河岳：中土的河流山岳，谓其人如中原山岳所钟毓。绿鬓朱颜：鬓发乌黑、面色红润，形容壮健。4. 茎露：承露盘中茎上之露，汉武帝作金茎承露盘取露和玉屑服之，此言以茎露为杯酒，清彻照人，兼颂酒清人瑞。人寰：人世。5. 潢潦（huáng lǎo）：地上停积的雨水。彩云斑：夏暑既退、积潦既净，天空彩云成斑。6. 三壬三甲：术数家以人出生年月日时天干配壬、甲之数为贵寿厚重之相，传统命书以"六壬""六甲"推禄命；"三壬三甲厚重"谓其命相厚重福寿。如山：岿然不动如山。7. 五风十雨：五日一风、十日一雨，语出王充《论衡》，指风调雨顺。三年一日：谓政通人和，三年如一日。香寝镇狮蛮：狮蛮指狮蛮锦、狮蛮带，宋代武臣贵游之饰；此言高卧锦带之旁，安享清平。8. "起舞"二句：起舞祝寿，愿其长寿在任，未可遽言归去（还，指离任还乡）。

天地之间有中气所钟，第一要数七月十五中元。

新秋七月初七过后，月亮从银河的斗宿牛宿之间升起。

这正是使君的生日，仿佛看见中州的河山岳渎所钟毓，他绿鬓乌黑，朱颜红润。

以承露金茎上的一杯清酒，清彻地映照瑞气满人间。

大暑退去，积潦澄净，天边彩云成斑。

您有三壬三甲的厚重命相，岿然不动，安稳如山。

从此风调雨顺，政通人和可以三年如一日，安枕高卧于狮蛮锦旁。

起舞祝愿您长寿，却还不能祝您功成还乡。

这是一首寿词，寿主为一位州郡长官，时当中元前夕的新秋。刘辰翁集中寿词不少大抵应酬，而此篇取象宏阔、造语清劲，尚见手眼。起拍不落"寿星高照"的俗套，而从"天地有中气"说起，将七月中元说成天地中气第一所钟之月，把节序提到造化的高度，再落到"使君初度"，寿主便如得天地之气而生，起势极高。"如见中州河岳，绿鬓又朱颜"承之：人如中原河岳所钟毓，气象已足；"绿鬓又朱颜"一"又"字，兼含年岁增长而容颜不衰的祝颂。"茎露一杯酒，清彻瑞人寰"用汉武帝金茎承露之典，寿酒清彻如仙露，瑞及人间，酒与人、天与人打成一片，是全词最清亮的意象。换头"大暑退，潢潦净，彩云斑"三字短句写节候：暑退潦净云斑，既是新秋实景，又暗喻政清弊除、气象澄明，景语即颂语，用得不粘不脱。"三壬三甲厚重，屹不动如山"以命相之学入词，谓其福寿根基深厚，语虽涉术数，配"如山"二字便有柱石之象。"从此五风十雨，自可三年一日"，用《论衡》五风十雨之典转入颂政：风调雨顺、为政如一，故可"香寝镇狮蛮"——高枕安卧于贵饰之侧，从容自得。结拍"起舞愿公寿，未可愿公还"最有分寸：起舞祝寿固是本题，而"未可愿公还"翻进一层——只愿公久留此地，不望公归去，表面是挽留，骨子里是地方之福赖有此人，寿颂与去思打成一片，比寻常"万寿无疆"的套语高出一格。全词上片从天地写到人，下片从节候写到政，最后收于人情，层次井然；典重处如河岳如山，轻灵处如茎露彩云，寿词而有此清气，自是大家应酬笔墨。

刘辰翁（1232—1297），字会孟，号须溪，南宋末元初文学家。其词多写故国之思、时代变迁和个人身世，情感沉痛苍凉，兼具遗民文学气质，在宋末词坛具有重要地位。