满庭芳

1. 当涂：县名，今属安徽，濒临长江，作者籍贯。2. 奉道：此处指信奉佛道、皈依佛法。3. 圣诲：圣贤（此处指佛门）的教诲。4. 三纪：三十六年，古以十二年为一纪。5. 六尘：佛教语，谓色、声、香、味、触、法六种污染净心的外境。6. 般若（bō rě）：梵语音译，意译为智慧，佛家指洞悉真理的超俗智慧。7. け然：“け”系俗写讹字，据文义当为萧然、寂然一类，谓心境空寂自在。8. 来斯：宋元口语，犹言来到此地。9. 装銮（zhuāng luán）：装潢彩绘、妆銮佛像。10. 遮晹（yì）石道：遮蔽日晒的石砌道路；晹，日光照耀。11. 束修：本谓十条干肉，古代弟子贽见之礼，引申指自己修学、营生所得的微薄积蓄。12. 镪（qiǎng）：钱串，引申指钱财。13. 了无所得：佛家语，《心经》“以无所得故”，谓证悟无所得之空理。14. 本觉：佛教语，谓众生本具的觉悟本性。

我是当涂人，舍弃儒业而皈奉佛道，遵行圣贤教诲已有多年。

至今超过三十六年，截断了六尘的俗缘。

靠着一己的学业营生度日，从不曾去拜谒豪门贤达。

凭般若智慧之力，掀翻一切烦恼，心境坦荡空寂自在。

来到此地，十四年间，

装彩佛像，塔宇都焕然光鲜。

又修造遮蔽烈日的石道，直通到水边。

这些都靠我自身的微薄积蓄，尽数舍出以助佛道、安顿禅心。

心怀惭愧，深悟了无所得之理，本觉之性光明圆满。

此词为佛门居士自述平生修行之作，如愚居士以词述怀，纯用白话直陈，在满庭芳词调中别具朴实真挚之风。起句“吾乃当涂”自报籍贯（当涂，今安徽当涂县，濒临长江），以下“弃儒奉道，遵行圣诲多年”自述平生大节：舍弃儒业，皈奉佛道，遵行圣贤教诲多年，“弃儒奉道”四字概括了宋人由科场转向佛门的常见人生路径，语虽平淡，实含半生取舍。“已逾三纪，截灭六尘缘”续言修行之久，“三纪”为三十六年（一纪十二年），如此漫长的岁月中截断六尘之缘（六尘谓色、声、香、味、触、法，佛家指一切污染心性的外境），决心之大，见于“截灭”二字的斩截。“因习业、自营度日，未尝谒见豪贤”写生计与操守：靠着自己的学业手艺自营度日，从不拜谒豪门权贵，安贫自守之志凛然。“般若力，掀翻烦恼，坦荡独け然”是全词枢纽：凭般若（bō rě，智慧）之力掀翻烦恼，心境坦荡寂然（“け”字系讹字，当为“萧”一类，谓萧然自得）——佛家谓般若智慧能断烦恼，此处说得直截痛快，是作者多年修行的证悟自道。过片“来斯，十四载”转叙近事：“来斯”为宋元口语，犹言“来到这里”；到此后十四年间，“装銮佛像，塔宇尽光鲜”——装銮（zhuāng luán）谓装潢彩绘佛像，经其修缮，佛塔寺院焕然一新，写其护法功德。“造遮晹石道，直至水边”续记善举：修造遮蔽烈日的石道（晹，yì，日光），直通水边，为行人遮阳供便，皆属利众实事。“都系束修己镪，舍为助道安禅”交代经费来源：全靠自身束修（束脩，本指十条干肉之薄礼，引申指修学所得薪俸积蓄）积攒的钱财（镪，qiǎng，钱贯），尽数舍出以助道安禅，自食其力而尽舍于佛，功德全出于己，不假外求。结拍“知惭愧，了无所得，本觉性明圆”最为深挚：虽有大功德，却自知惭愧，深味“了无所得”之理——《心经》云“以无所得故”，无所得正是真得；正因无所执著，本觉之性方得圆满光明。全词以德自叙而不自矜，归趣在于“无所得”，朴实中见证悟，是一篇难得的自传性宗教词。

如愚居士，宋代诗人，作者资料正在补充中。