渔家傲

1. 渔家傲：词牌名，双调六十二字；此首为可旻净土偈颂之一。

2. 乐邦：即西方极乐世界之异称。

3. 七重行树：极乐净土宝树行列重重，此言胜妙逾于世间松柏。

4. 华里托生：往生者于莲华化生，不假父母血脉，净土之说也。

5. 可旻：宋代净土宗念佛人，生平不详，作《渔家傲》组词宣扬西方极乐，今存词见《全宋词》。

6. 蓬莱客：道教神仙居蓬莱，此辨净土非方士长生之比，显弥陀愿力之正。

西望乐邦云气杳渺相隔。

一钩新月弯弯如白练。

心欲往生有何计策。

空劳魂魄。

弥陀一念声传千百。

金殿玉楼便是屋宅。

七重行树胜过松柏。

花中托生不假血脉。

真是高格。

乐邦不是那蓬莱仙客可比。

此首写西望乐邦、愿生彼土之切。上片「西望乐邦云杳隔，一钩新月弯弯白」，以新月起兴，望乡情殷。「意欲往生何计策，劳魂魄，弥陀一念声千百」，言往生之道无他，唯在弥陀一念、声满千百。下片「金殿玉楼为屋宅，七重行树强松柏」，铺陈乐邦宫树胜妙。「华里托生非血脉，真高格，乐天不是蓬莱客」，点明莲华化生、不假胞胎，并辨净土非道教蓬莱之比，标出正见。全词以西望起、以辨异收，于欣厌之间见笃信。语虽偈颂而意象整丽，金殿行树之写，足启净土庄严之想，于劝信一门最为得力。其破「蓬莱」之妄、立「乐邦」之真，于宋世三教混杂之际，尤见净土宗之立场。其以经证为据、以愿求为归，正见宋人净土歌咏「依教弘道」之特色。全词不假雕饰，以净土经义融为歌咏，于宋僧净土词中自成一格。其语虽近白话，而厌离欣求之旨跃然，足资初机策发信愿。

可旻，宋代僧人、佛教文献作者。其作品多与净土信仰、佛教修行和偈颂表达相关，语言重在劝修与阐理，生平细节后续仍需结合佛教文献校订。