水调歌头

1. 榆塞：北方边塞，秦蒙恬北逐匈奴，种榆为塞，故名。

2. 铅椠：铅粉笔与木版，古人用以书写，代指文墨之事。椠，音qiàn。

3. 蓬山：蓬莱山，唐人以喻秘书省。

4. 匹如闲：譬如等闲，谓看得平常。宋人口语。

5. 沐猴冠：猕猴戴帽，喻虚有其表。见《史记·项羽本纪》。

6. 老子：自称，犹言「我」。

7. 铗休弹：不必再弹剑铗而歌。用《战国策》冯谖客孟尝君、弹铗而歌事。铗，音jiá，剑柄。

8. 达：显达。牙旗金甲：大将的仪仗与铠甲。

9. 穷：困厄。蹇驴：跛足的驴，谓处境困窘。蹇，音jiǎn。

10. 鸮鸾：鸮为恶鸟，鸾为瑞鸟，喻邪正。鸮，音xiāo。

弓剑出榆塞，铅椠上蓬山。

得到它全不费力，失去也譬如等闲。

未必古人全对，未必今人全错，世事不过沐猴而冠。

我老子不分别，内与外与中间。

酒要饮，诗可作，剑铗不必再弹。

人生行乐，何必自催得鬓毛斑白。

达则牙旗金甲，穷则蹇驴破帽，不要看作两样。

世事只如此，自有识得鸮鸾的人。

此为一首议论纵横的抒怀之作，调寄《水调歌头》，通篇以「不分别」三字为骨，是龙洲词中最见狂狷的一首。起句「弓剑出榆塞，铅椠上蓬山」，两句对举：弓剑出榆塞是武功，铅椠上蓬山是文事。「榆塞」为北方边塞，「蓬山」指秘书省（唐人以蓬莱山喻秘书省），一文一武，皆是士人出路。「得之浑不费力，失亦匹如闲」两句最见胸次：得之不费力，失之也等闲。「匹如」是宋人口语，犹言「譬如」「如同」，把得失看得极轻。「未必古人皆是，未必今人俱错，世事沐猴冠」三句是全篇的警策：未必古人全对，未必今人全错，世事不过沐猴而冠。「沐猴冠」用《史记·项羽本纪》「楚人沐猴而冠」语，一「沐猴冠」三字把世间冠冕堂皇之辈一笔骂尽，痛快淋漓。「老子不分别，内外与中间」收上片，一「老子」自称，狂态毕露，「不分别」三字则是全篇的主脑——既不分别是古是今，也不分别是内是外。下片「酒须饮，诗可作，铗休弹」三个三字句鼎足而下：酒要饮，诗可作，剑铗不必再弹。「铗休弹」用冯谖弹铗而歌「长铗归来乎」事，一「休」字把干求之意一笔勾销，是看破后的决绝。「人生行乐，何自催得鬓毛斑」两句一放一收：人生行乐，何必自催得鬓发斑白。「达则牙旗金甲，穷则蹇驴破帽，莫作两般看」三句最见达观：达则牙旗金甲，穷则蹇驴破帽，不要把两者看作两样。以「莫作两般看」五字把穷达一齐抹平。「世事只如此，自有识鸮鸾」结拍作结：世事不过如此，自有能辨鸮鸾的人。「鸮鸾」以恶鸟与瑞鸟喻邪正，一「自有」二字见其自信。全词议论风生，句句可诵，是南宋布衣词人最痛快的自白。

刘过（1154～1206）南宋文学家，字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和县）人，长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，今其墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。