念奴娇

1. 寥廓：空旷高远貌。

2. 并竹：沿着竹林，并谓挨着、依傍。

3. 邱壑：即丘壑，山水幽深之处，代指隐居之地。

4. 非月非云非鹤：谓醉中物我两忘，连月、云、鹤这类清物也一并忘却。

5. 桂子：桂花，此指松梢间所结之花实，一说指月中桂子。

6. 北窗高卧：用陶渊明夏月虚闲、高卧北窗之下、自谓羲皇上人事，喻闲适自得。

7. 羲皇：伏羲氏，古人以为太古之世人心淳朴，故以羲皇上人喻闲适无营之人。

8. 著：语助词，表示动作有了结果。

近来什么地方还有我的愁，什么地方又还知道我的乐。

一点凄凉之意连着千古，独自倚在西风里，四望寥廓。

沿着竹子寻泉，带着云种树，人们叫我真闲客。

心若真闲，就不该长久地倚仗山林丘壑。

不要说往事全错，如今又说全对，且把清酒斟上。

醉里不知谁是我，不是月，不是云，也不是鹤。

冷露下降，风声高起，松梢上结着桂子，醉了又醒过来。

在北窗下高卧，不要让啼鸟把我惊醒。

起两句以问语发端，「近来何处有吾愁，何处还知吾乐」，一问愁，一问乐，愁与乐都无处可寻，看似旷达，实则是把愁乐一并搁置。「一点凄凉千古意，独倚西风寥廓」随即露出底色：凄凉只有一点，却连着千古，独倚西风，四望寥廓，人与天地对举，闲适之中自有孤怀。

「并竹寻泉，和云种树，唤做真闲客」三句写闲居的实事，寻泉是循竹而行，种树是带云而栽，云不可种，说和云便把种树之举写得高远；「唤做真闲客」的唤做有自嘲意，闲客是别人叫的，也是自己认的。「此心闲处，不应长藉邱壑」翻出一层：心若真闲，便不必长期倚仗山林，把闲从外境收归内心，是全词的关键一句。

下片「休说往事皆非，而今云是，且把清尊酌」三句用今是昨非的旧语而加以排遣，往事的是非一概不论，且饮酒，语气似通脱而内含不得已。「醉里不知谁是我，非月非云非鹤」写醉境，连用三个非字，把自我与外物一齐化去，月、云、鹤皆是常用以自比的清物，此处一并否定，是彻底的忘我。「冷露风高，松梢桂子，醉了还醒却」由醉转醒，露冷风高是夜深的实感，松梢桂子是眼前的实景，醒了仍在此境。结「北窗高卧，莫教啼鸟惊著」用陶潜北窗下卧、自谓羲皇上人之意，却添一句莫教啼鸟惊著，把高卧写成怕被惊动的一场贪睡，庄语化作谐语，收得轻而有味。全词由问入景，由景入理，由理入醉，由醉入睡，层层下落而气不衰。

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。