水调歌头

1. 青云客：指致身青云、前程远大的人。

2. 北窗：用陶渊明《与子俨等疏》「北窗下卧」事，喻闲适。

3. 鸱夷：范蠡自号鸱夷子皮，泛舟五湖，此指其遗迹。

4. 毫端：笔尖，喻极细微处。

5. 赤城：山名，在今浙江天台，道教以为洞天。

6. 玉霄：天台山峰名，一说指玉霄峰。

7. 八极：八方极远之地。

8. 镜频看：屡屡看镜，谓检点功业与年华。

年少的青云之士，胸中的百般忧患都能宽解。

在北窗下醉卧，一觉睡到春晓，归梦趁着吴地的帆影而去。

来寻访鸱夷子皮的仙迹，极目望去是平湖烟浪，万千景象都收在一毫之端。

云海空阔渺茫，近在咫尺的便是蓬莱。

身佩飞霞，囊藏古锦，几度倚着栏杆。

赤城山上应当有那位居士，如凤高举，如龙盘伏。

待要向玉霄峰东望，与他一同神游八极，只恨此身不如云那样闲。

长剑倚在天外，功业如何，只能频频看镜。

此为寄赠之作，起句却先替对方立一个身分：「年少青云客，怀抱百忧宽。」年少而致身青云，是一层；胸中百忧而能宽解，又是一层。前句写遇，后句写量。两句合看，便不是寻常称誉，而是说此人有担当忧患的器度。词语清婉而气不弱，正是杨冠卿一贯的路数。

「北窗醉卧春晓，归梦趁吴帆」，北窗卧用陶渊明「北窗下卧，自谓羲皇上人」的旧事，写的是闲；醉卧至春晓，梦却随吴帆而归，写的是归思。身在客中而心已先归，文气由此一转。「来访鸱夷仙迹，极目平湖烟浪，万象一毫端」，鸱夷指范蠡，泛舟五湖的故事在吴地流传；平湖烟浪极目无边，而万千景象都收在一毫之端，是以眼界的收放写胸次，句法也随之一放一收。

下片「佩飞霞，囊古锦，几凭阑」，飞霞为佩、古锦为囊，都是道士或才人的装束，凭阑几度，见其徘徊之久。「赤城应有居士，凤举更龙蟠」，赤城是台州天台山的赤城山，道教以为洞天，居士云云，疑指对方所访之人，也是词人心中的理想人物。「待向玉霄东望，相与神游八极，身未似云闲」，玉霄亦天台峰名，神游八极而身不能闲，一句道破游仙之思与尘世之累的矛盾。结以「长剑倚天外，功业镜频看」，用宋玉《大言赋》「长剑耿耿倚天外」语，把一路仙心收回功业，收得峭拔。全词仙气与壮心并陈，在杨冠卿词中较为有骨力。

杨冠卿，宋代诗人或词人。其作品多写山水游赏、节序风物、酬唱赠答、仕宦感怀与个人情志，语言清健流畅，体现宋代士人诗词中日常书写与抒情传统。生平细节后续仍可结合文献继续校订。