菩萨蛮

1. 修眉：细长的眉毛，此以喻远山。

2. 冰縠：薄如冰的绉纱，极轻薄的丝织物。

3. 阑干：栏杆。

4. 烟雾：此指湖上水气与暮霭。

5. 传觞：传递酒杯以劝饮。

6. 空花：佛家语，谓目翳所见之华本无实体，喻一切虚幻。

7. 岁华：年华、岁时。

春日的远山含愁，正对着她修长的青黛眉。

这春衫是为谁裁成的、薄如冰绡的模样。

天色向晚，她倚着栏杆。

禁受不住湖上烟雾带来的寒意。

湖边那条归去的路。

还记得当日传杯劝饮的地方。

往事如同病眼所见的空花。

客居之人心里一惊，又见年华暗换。

《菩萨蛮》八句四换韵，两句一层，此词便借这副短促的句度写一段无从说起的客愁。起句「春山愁对修眉绿」把远山与眉并置：山是修眉般的青绿，眉是远山般的青绿，两相映照，愁却在「对」字上——山与人相对而俱绿，人独含愁，则愁不在山，在人。

「春衫谁为裁冰縠」一问，问得轻而冷。冰縠是薄如冰绡的丝物，非严寒所宜，着一「谁为」，便见无人为主、无心妆饰的处境；春寒未定而衣已薄，身世之感已在不言之中。「日暮倚阑干。不禁烟雾寒。」由视结转体感，倚栏到日暮，寒从湖上烟雾里侵进来，上片始终未出「愁」字以外的正面语，愁全靠身形与寒意透出。

过片「湖边归去路。犹记传觞处」忽然折回记忆：湖边那条归路还在，当日传杯劝饮的地方犹可指认。一「犹记」把今昔接上，上片那点肌肤之寒，至此才知是人事之冷。结二句「往事等空花。客心惊岁华」以佛语收束。空花出《楞严》，谓病目所见之花本无实体，往事既如空花，眼前的岁华之换更无可把捉；一个「惊」字是全词唯一的着力处，客中忽觉年光又过，所惊不在老，在无处安放。全篇由山及眉、由衣及寒、由路及酒、由事及空，层层向内收，声情随韵脚四次转换而愈低。

杨冠卿，宋代诗人或词人。其作品多写山水游赏、节序风物、酬唱赠答、仕宦感怀与个人情志，语言清健流畅，体现宋代士人诗词中日常书写与抒情传统。生平细节后续仍可结合文献继续校订。