夜行船

1. 随分：照本分所能，随其分量，宋人口语。

2. 庵寮：小草屋，僧道或隐者所居。

3. 恁麽：这样，如此，宋人口语。

4. 空花：佛教语，谓病眼所见的空中华，喻虚幻不实。

5. 筹量：盘算，计较。

6. 系绊：牵系羁绊。

7. 三乘：佛教声闻、缘觉、菩萨三乘。

8. 四果：声闻乘须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉四果。

粗茶淡饭、粗布衣裳，照着本分过日子。

新近修成了一间小庵。

在清静处藏身，十分自在，就这样过下去，又有什么不可以。

眼前掠过的一切如同空花，都已看破。

红尘之外，一个人独行独坐。

既没有盘算，也没有牵挂，还去求什么三乘四果。

「淡饭粗衣随分过」，一开口就把生活的标准降到最低。「随分」是宋人口语，意思是照着本分、有多少算多少，不与人争多寡。王炎此词不作景语，全用白话铺陈，像是替自己写的一篇小传，又像是向人交代近况。

「新成就、庵寮一个」，把盖成一间草庵说成「成就」，语气里带着自嘲，也带着真实的满足。接着「静处藏身，十分自在，只恁麽、有何不可」三句一气赶下，「只恁麽」即就这样，是宋人常语。连用口语短句，把「自在」二字坐实，不是空说心境。上片写的都是外缘：饭、衣、屋、处，外缘简到极处，内里的安稳才显得可信。

下片换头「过眼空花都看破」，忽然露出佛家话头。空花是病眼所见的华，本无实体，用来说世间得失最省力。此句一出，前面的淡饭粗衣便不只是安贫，而是看破。「红尘外、独行独坐」六字最见分量：独行独坐不是孤苦，是摆脱了酬酢往来之后的清静。结处「也没筹量，也没系绊，更觅甚、三乘四果」，连佛法果位也一并放下——既无算计，又无牵挂，还去求什么三乘四果。这一句把隐居生活推到彻底，连求解脱的念头都算多余。全词句句俗语，却在最俗处见宗旨，是宋人以词说理而能不腐的一例。

王炎，字晦叔，号双溪，南宋文学家。其诗词多写山水、仕宦、酬唱和人生感怀，语言平实清健，著有《双溪类稿》。