杏花天

1. 情况：犹言意趣、兴致。

2. 云卧：如云一般闲卧，指隐居闲适。

3. 衔杯乐圣：用三国徐邈以清酒为圣人之典，谓饮酒自适。

4. 弓弯舞样：指舞女弯弓般的舞态，一说即弓弯舞。

5. 北湖：湖名，所在待考。

6. 冯夷：水神名。

7. 薄相：犹言戏弄、相谑，一说为轻薄的样貌，此处文义可疑。

8. 居夷：《论语》有「子欲居九夷」之语，谓居于僻远之地。

喜爱寻访水边竹林，为意趣添些兴味。

任凭自己如云一般，高卧在溪边的石上。

举杯以清酒为圣人，就这样悠游放荡。

并不是为了那弓弯般的舞态。

北湖空阔，风把彩舟吹得飘行。

笑而击水，与冯夷相戏。

置身这样的福地，何等清凉爽朗。

不要说是住在僻远之地就太过委屈。

水竹、溪石、彩舫、福地，一路写来都是闲人眼里的清景，此词即以此寄其放浪湖山之趣。「爱寻水竹添情况」开门见山，「情况」二字在此犹言意趣，谓水竹能添人之兴致；「任云卧、溪边石上」一「任」字放倒身心，已见不事事之意。

「衔杯乐圣成游荡」用徐邈以清酒为圣人之典，说自己不过借杯中物闲游，并非沉湎；「不为弓弯舞样」更声明所好不在舞女的弓弯姿态。上片两处否定，把声色之娱一一排开，为下片的湖上之游立下清旷的底子；「成游荡」三字自嘲中带自许，语气与后来放浪形骸的江湖词人相近。

下片「北湖迥、风飘彩舫」写泛舟，湖面开阔而彩舟随风，色彩忽亮，与前面的溪石云卧形成动静之别。「笑击、冯夷薄相」语意不甚可解，「笑击」之下疑有脱字，或以「击」为击楫，或「薄相」为戏弄水神之词，姑存字面，不强为之说。「致身福地何萧爽」总束游踪，「莫道居夷太枉」用《论语》「欲居九夷」语，谓虽处偏远之地亦不自以为屈。全词以议论行气，笔致疏放。

张孝忠，宋代诗人，作者资料正在补充中。