水调歌头

1. 胶扰：如胶黏着一般的纷扰，指尘世纠缠。

2. 与麽：宋代口语，如此、这般。

3. 碧汉：天河，银河。

4. 露华：露水。

5. 易：指《周易》所言之易理，一说泛指变易之道。

6. 行藏：出仕与退隐，语出《论语》「用之则行，舍之则藏」。

7. 无间：没有间隔，浑然一体。

8. 圆成：圆满成就。

9. 渊冰语：用《诗经·小雅·小旻》「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰」之意。

10. 定盘星：秤杆上标示零位的星点，比喻准则。

11. 枯木：枯死的树木，此喻无情之物或枯坐之人。

12. 悲鸣：发出悲声，指水石相激之声。

雪与月光相互映照，水与石头相互激出悲声。

不知岩石上的枯木，今夜会是什么心情。

想必它看惯了尘世中如胶的纷扰。

便说山间空旷，就这样度过一生。

就这样过完一生，水也不再流动。

起身披上衣服，仰望天河，露水清冷。

寥寥千载之间，这件事本来分明。

若在天地间识得易理，便信出仕与退隐并无间隔，处处都能圆满。

记住那如临深渊、如履薄冰的话，不要弄错了定盘星。

起句「雪月两相映，水石互悲鸣」把视觉与听觉并置：雪与月同白，光色相映而愈冷；水激石、石阻水，声相激而成悲。十字之内，一静一动，山居夜境的清寒与声响都立住了。「不知岩上枯木，今夜若为情」忽然转向一株枯木，问它今夜作何情状。枯木本无情，偏以「若为情」相问，是把自家的情怀推给外物，比直说孤寂更曲折。

「应见尘中胶扰」是替枯木设想：它高踞岩上，看人间如胶似漆的纷扰。「便道山间空旷，与麽了平生」，「与麽」是宋人口语，意为如此、这般；山间空旷，人的一生就这样过去，语带自嘲，也带自肯。「与麽平生了，水不流行」一句费解，疑有脱误，「水不流行」或指心定则外境不动，与禅家「不是风动，不是幡动」之意相通，然字面终觉不谐，姑存其说。

下片换头「起披衣，瞻碧汉，露华清」由夜坐转为夜起，三个动作连贯，仰望天河而露气清冷，是全词最见形迹处。「寥寥千载，此事本分明」把眼前一夜推到千年之上，说此理本来明白，不必多辩。「若向乾坤识易，便信行藏无间，处处总圆成」拈出「易」字，是全篇的骨：在天地间识得易理，则出与处、行与藏没有罅隙，处处都能圆满。结拍「记取渊冰语，莫错定盘星」既用《诗经》临渊履冰之戒，又取秤上定盘星为喻，提醒人守住准则。全词以夜境起、以理语收，是朱熹以词说理的代表之作。

朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。