圣无忧・乌夜啼

1. 圣无忧：词牌名，即「乌夜啼」，双调小令。

2. 须臾：片刻，极短的时间。

3. 尊前：酒樽之前，指酒席上；尊同樽。

4. 放盏：放下酒杯。

5. 旋：随即、不久。

6. 斗量珠玉：以斗量珠玉，极言耗费之奢；斗为量器。

7. 髭须：嘴上曰髭，颊旁曰须，泛指胡须，此处兼指白发。

8. 斗在：争竞、相斗；一说「斗」通「逗」，逗留之意。

离别之后又重新相逢。

恬淡得如同一场短暂的梦。

酒席上今日的欢娱之事，放下酒杯便随即成空。

不要吝惜以斗量取的珠玉，任凭髭须渐渐雪白。

人世间长久安身难得，相互争竞终究不如我这样。

此词写故人重逢旋又别离的怅惘，起笔「相别重相遇」以六字钩连两段因缘，将前番离别与此番聚首并置一处，未及铺陈便已见聚散之速。「恬如一梦须臾」紧承相遇之感，以梦喻欢，须臾二字点出相聚之短，恬然之中暗藏惊惕，似乎连这重逢本身都带着不真实的轻忽，欢聚尚未落定便先被梦的虚幻所笼罩。

过片由虚转实，落到眼前酒席，「尊前今日欢娱事，放盏旋成虚」写杯酒未冷而欢已化空，放盏与旋成虚之间不过一瞬，欢娱的脆薄被压缩到极处。下接「莫惜斗量珠玉，随他雪白髭须」，劝人莫吝珠玉之耗、任须发之白，是将身外之物与身内之老一并看淡，语似旷达，实则是以放纵遮掩那无可挽留的无力，珠玉与髭须对举，奢靡与衰朽同场。

结句「人间长久身难得，斗在不如吾」翻进一层，以人间难得长久、相斗争胜终归徒然作收，把一场小宴的聚散升为对人生须臾的慨叹。全词不铺排场景，只就须臾、旋虚、难得数处着力，以简驭繁，于浅近语中见出对欢娱易逝的深沉体味，是欧公小令舒徐含蓄一路的写法，淡语之中自有沉厚。

欧阳修（1007年8月6日 －1072年9月8日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。