佛日杲禅师真赞

1. 佛日杲禅师：宋代禅师，法名杲，号佛日。

2. 真赞：为画像所作的赞文。

3. 目击道存：目光相接而大道存焉，语出《庄子》。

4. 狮子吼：佛说法之声，喻震醒迷妄。

5. 诃佛骂祖：禅门呵佛骂祖、不执偶像的作风。

6. 恁麽：如此、这般。

7. 咄：喝斥声。

闻佛日禅师之名而未识其面，见佛日之相而未闻其言。

心契神交，未识其面亦无妨。

目击而道存，未闻其言亦无妨。

如水中之月，虽非真见，已有清凉之意。

如狮子之吼，虽未发声，已有敬畏仰慕之心。

若非真是这般人，怎办得这般事（恁麽，如此）。

为众所推许，谁能及此（畴克，谁能够）。

虽说如此，孤峰顶上诃佛骂祖的，正是那佛日。

一幅画像默然无说，此亦佛日。

孰是孰非，必有明眼人能辨别。

咄！

李纲此篇为佛日杲禅师画像所作之真赞。真赞一体，起于佛画题赞，后及于人像，重在撮写对象之神而非貌。开篇闻其名未识面、见其相不闻言，即拈出「名相」与「实遇」之间的张力，继而以心契神交、目击道存二语化解之，谓神交可越形骸、道存不赖言语，立赞文之主脑。

中段以水中月、狮子吼二喻递进：月虽非实见已有清凉，吼虽未发声已有畏仰，形容禅师之德风所被、不言之教。复以自非真是、恁麽人办得恁麽事与众所推许、畴克尔耶，称其人格之不可及。

末段翻进一层：孤峰顶上诃佛骂祖者是佛日，一幅丹青默然无说者亦是佛日，以看似矛盾之两态归于一真，结以孰是孰非、必有明眼人能辨，留余地于读者。全赞不事铺排，而于禅门目击道存、诃佛骂祖之旨，能融会入文，是宋人赞体善用理语之一例。

李纲，字伯纪，号梁溪先生，宋代政治家、文学家。其诗文多抒发抗金报国、忧时伤乱和仕途感怀，气格刚健，具有鲜明的家国情怀。