季微季晖昆仲相继见访风姿议论皆慨然有祖风季晖仍出佳篇见贻语极不凡且云即往山中读书作诗送行

1. 顾虎头：东晋顾恺之，小字虎头，此处借指季氏先祖。

2. 食肉：语出「食肉相」，谓有封侯富贵之相，或指志在千里。

3. 庆历贤：宋仁宗庆历年间之贤士大夫，如范仲淹等改革派。

4. 元祐录：宋徽宗时所立元祐党籍碑，列司马光等三百余人，谓其奸党。

5. 仪刑：仪范、法式。

6. 白屋：指平民、寒士之居，言虽贵胄而勤学如寒士。

7. 宣和：宋徽宗年号。

8. 权倖：当权的宠幸之臣。

9. 当轴：喻掌权。

10. 阉宦：宦官。

11. 厮仆：奴仆。

12. 伯仲：兄弟，此指季微、季晖。

13. 先躅：前人的足迹、遗轨。

14. 铅椠：笔墨书版，代指著述。

15. 五松山：山名，李光隐居或游处之地，其地不详。

16. 脱粟：仅脱壳未精碾的粗米，谓饮食简朴。

17. 芋魁：芋头，泛指山中之蔬。

我乡里有如顾虎头般的先贤，志在千里、贵显食肉。

姓名厕身于庆历贤臣之列，罪名却入于元祐党籍之录。

想见其堂堂的仪范，凛凛的眉目如在眼前。

百年之后是非论定，当年的奇祸反成了身后之福。

如今森然见到他的诸位孙辈，刻厉自励如同寒士。

我观察宣和年间，掌权的宠幸之臣交替执政。

一时的名门子弟，半数遭受宦官的羞辱。

即便暂时得享富贵，卑贱时也与奴仆无异。

你们贤德的兄弟二人，坚守志向、遵循先人遗轨。

幽深的情志寄托于笔墨，高雅的崇尚在于松竹。

在僧房中忍受朝饥，于雪窗之下耽溺夜读。

来五松山探访我，怀袖之中藏着粲然如珠玉的诗篇。

嗟叹我长久放浪形骸，岁晚只守着穷困与孤独。

闭门谢客、门可罗雀，三径之草长青不改。

依山结起简陋的茅屋，一顿饭共食粗米。

唤儿备办，山肴与野蔌相杂。

对着几案笑而又皱眉，辜负了我这十围之腹。

去吧去吧，乐在琴书之中，山中芋头已然成熟。

此诗为李光赠其乡里后辈季微、季晖昆仲之作。二人相继来访，风姿议论皆有祖上风范，季晖且出诗相赠，李光因作此送其入山读书。开篇「吾乡顾虎头，千里飞食肉」以顾恺之（小字虎头）借指二人之先祖，谓其家族本有千里之志、食肉之贵，门第不凡。「名参庆历贤，罪入元祐录」二句点出家族荣辱：祖先之名列于庆历诸贤，而祸亦起于元祐党籍之籍，一褒一贬之间，已见北宋党争之缩影。

中段铺叙两家遭际与时世。「堂堂想仪刑，凛凛见眉目」写想见先人仪范、眉目凛然；「百年议论定，奇祸反为福」谓是非历经百年而定，当年的奇祸反成身后之荣，暗含对党籍冤案的平反之意。「森然见诸孙，刻励如白屋」落到眼前二子，虽出贵胄而刻厉向学如寒士。以下「我观宣和间」一段追述宣和权幸当轴、名家子弟半遭阉宦之辱、暂得富贵终为厮仆的炎凉，正为反衬「君家贤伯仲，抗志守先躅」——二子能独立于浊世、坚守先人遗轨。

后幅写交游与送别。「幽情寄铅椠，雅尚在松竹」至「雪牖耽夜读」，写二子耽于笔墨、忍饥夜读之高致；「访我五松山」以下叙其携诗相访、自己也久放浪而守穷独，二人闭门对案、共饭脱粟的清欢。结以「去去乐琴书，山中芋魁熟」，劝其入山读书、乐天知命。全诗以家族史为经、以世运为纬，叙议相生，于称美之中寄寓劝学守节之深意。

李光，宋代诗人，作者资料正在补充中。