送灵岩法师

1. 灵岩法师：僧人，生平不详，一说住灵岩寺。

2. 荔原：地名，一说为西北边地的荔原堡。

3. 庙堂：朝廷。

4. 倜傥：洒脱不羁。

5. 浮屠：佛陀，亦指佛门、僧人。

6. 经论：佛家经藏与论藏，泛指佛典。

7. 两街：宋代左右街僧录司，一说泛指京城僧众。

8. 百鸟衔花：相传高僧德感禽鸟，百鸟衔花以供，此借指道行高洁。

9. 海潮音：佛说法之音，广大应时如海潮。

10. 旷劫：久远的劫波，极言时间之长。

11. 祖师印：禅门祖师传法的印可。

12. 穷秋：深秋。

13. 指一弹：一弹指，极言时间短暂。

战士持长戈奔赴荔原，谋臣在庙堂之上进献计策。

我的师父洒脱不羁，隐于佛门，不侍奉王侯而专事经论。

京城两街僧众推许他住持灵岩，百鸟衔花以待法师。

清风一振，如海潮之音，久远的劫中曾蒙祖师印可。

深秋与我相别，还有什么可说，只望法师珍重，一弹指间便成离别。

此诗为送僧之作，所送者是灵岩法师。开篇不写僧而写世：战士持长戈奔赴荔原，谋臣在庙堂之上进献计策。荔原是西北边地的寨堡，作者以边事与朝议起笔，写出世人奔走于功名之途的忙碌，为下文法师的不同选择立一对照，这是此诗章法上最见安排之处。

次联「吾师倜傥浮屠隐，不事王侯事经论」点出法师的出处：他倜傥不羁而隐于佛门，所事者不是王侯而是经论。「不事王侯」四字直用《易·蛊》「不事王侯，高尚其事」之语，而接以「事经论」，把隐逸的对象由一般的士人改换成僧徒，语意稳贴。三联「两街推许住灵岩，百鸟衔花待师」，上句写京师僧众所推，才得住持灵岩，下句用高僧德感禽鸟的故典，以百鸟衔花写出其道行之高，一实一虚，互为表里。

四联「清风一振海潮音，旷劫曾蒙祖师印」，转入佛家语汇：海潮音喻说法之音广大而应时，旷劫言历时之久，祖师印指禅门传法的印可，说其法脉有自，非泛泛称美。末联「穷秋别我欲何言，珍重详师指一弹」收于别情，深秋作别，别无可说，只请法师珍重；「指一弹」即一弹指，极言时间之短，与「旷劫」遥相对照，以久暂之间的落差收束全篇，余意不尽。

俞充，宋代诗人，作者资料正在补充中。