次韵象山书院山长汪德载垂访

1. 象山书院：南宋陆九渊讲学之地，陆氏号象山，书院在江西贵溪一带。

2. 山长：书院主讲兼掌院务者。

3. 汪德载：人名，时为象山书院山长。

4. 进士场：科举取士的场屋。

5. 饴利：甘美之利。

6. 狷狂：狷介与狂放，指两种偏执之性。

7. 公案：禅宗参究的案例。

8. 渐修顿悟：指渐次修习与直下顿悟两种法门。

9. 话头：禅门参究的话端。

10. 粉黛：妇人妆饰之物，喻浮华文饰。

11. 粧：同「妆」。

古学不像科举进士的场屋，它渊深如海难以度量。

善于蕴藏而不急于争逐甘利，持守中道自知不同于狷介与狂放。

度世高远、超出寒禁的公案俱在，渐修与顿悟的话头绵长。

须与您共同评断此事，一洗人间粉黛般的浮华妆饰。

此诗是方回次韵象山书院山长汪德载来访之作。象山书院承陆九渊之学，诗人以「古学」与「进士场」对举，揭出真正的学问不同于科举场中的记诵辞章，其渊深如海，难以丈量，起句即立定议论的根基。

「善藏未用争饴利，中立悬知异狷狂」两句，写为学当善于蕴蓄而不急于争逐小利，持守中道则自知不同于狷介与狂放之偏，一「藏」一「中」，正是陆学涵养本心的功夫。第三联以「度远出寒公案在，渐修顿悟话头长」引入禅门机锋，借公案、渐修顿悟的字样，喻治学须有参究勘验之功，与发明本心之旨暗合。

尾联要约同人共评此学，一洗人间粉黛般的浮华妆饰，以见其崇尚本色、摒弃虚饰的学术取向。全诗理趣与禅机相融，以古学与科场相形，以中道与狷狂相别，不落性理诗的枯槁。次韵之体而能自出议论，不为应景之辞，是宋人论学的典型笔法。

方回，字万里，号虚谷，宋末元初诗人、诗论家。其诗多写易代感怀、山水闲居和人生议论，著有《桐江续集》，并编评《瀛奎律髓》，对后世律诗评选有影响。