因从台驾随侍（政）（道）（舍）道真等七人就三危圣王寺安下霸道场记（维）（天）（福）十五年五月八日游记之耳

台驾：对上官的敬称，此指同行的尊长。圣王寺：敦煌三危山中的寺院。安下：安设、安顿。霸道场：即安设道场，为僧众行道说法之所。天福：后晋高祖石敬瑭年号。一旬：十天。霜树：经霜之树，此指山神所赐之树，一说为霜降前后所植。牟尼：梵语音译，指释迦牟尼。校补字：括号内所标为写本校补或异文，正文疑有脱误。

三危山中这清净之地，就此结下道场，安然停驻。

侍送的门人往来不绝，此处山谷圣迹所在，山水未觉宽阔。

十天之间僧众久住，感动山神赐下霜树。

正值牟尼威力深重，此山本来就有寺僧的田产。

赏析

此篇为道真随侍台驾、偕同七人安下道场的记事之诗。题序标明时间、地点与同行人数：三危山圣王寺，天福十五年五月八日。天福为后晋年号，敦煌地远，纪年往往承用中朝旧号而有所延后，一说此处天福十五年已当十世纪中叶。题记以「游记之耳」作结，语气随和，与诗中朴拙之句相称。

诗仅四句，写山中结场、僧众久住的光景。首言三危山内清净之地，就此安设道场停驻；次言侍送的门人来往不绝，山谷圣迹所在，山水未觉宽阔，反见其幽深可栖。三、四句转写感应与资粮：一旬之间僧众久住，感动山神赐下霜树；正值牟尼威力深重，此山本来就有寺僧的田产。语意虽简，却将山中结夏、檀信供施的日常图景一一录出。

篇中括号所标「贤」「閑」「威」「僧」「田」诸字，为写本传抄中的校补或异文，正文多有脱误，故读来偶有扞格。然正因未经修饰，此诗保存了敦煌僧侣题壁记事的原貌，可与同期石窟题记互证，于考见其地佛事与僧团生活颇有价值。三危山为敦煌名山，圣王寺乃当地香火所在，道真等择此安场，既取其幽僻，亦藉其灵迹；诗中「山神赐树」「牟尼力重」云云，正见僧俗共信的地域色彩。

释道真，宋代诗人，作者资料正在补充中。