十二时颂 六

日昳：太阳偏西，约当未时。未：十二时辰之一，约今十三至十五时。了义：佛经中究竟显了之说，与不了义相对。亲踈：亲疏，谓厚薄远近，「踈」同「疏」。功夫：此指有意造作的修证。纵横：任运自在，无所拘束。忌讳：禁忌避讳。居止：停留、住处。历劫：经历久远劫数。

日头偏西正是未时，心地何曾须要安立什么究竟了义？他人的经论文字本无亲疏，莫要起造作之心去求一个究竟意。

任情纵横，尽绝忌讳，长久示现人间却不滞留在某一处。

运用都在声色之中，经历尘劫又何曾暂时抛舍？

赏析

此篇为南朝梁代高僧宝志所作《十二时颂》之一，属禅门歌辞。所谓「十二时」，本指一日十二个时辰，禅家借以安立昼夜进修的次第，随时辰而唱颂，令行者念念不离本分。本篇拈出「日昳未」一时，正当日过午偏西之际。

开篇「心地何曾安了义」以反诘提撕：心地本来清净具足，何曾须要另安一个究竟了义。次句「他家文字没亲踈」，说经论言教于一切众生平等施设，本无亲疏厚薄，若执之以为实，反成障碍。故有「莫起功夫求的意」一句，直破向外驰求、以造作求证的妄心。

后三句转入任运之相。「任纵横，绝忌讳」，是放旷自在、不落窠臼；「长在人间不居止」，则示现人间而不住一处；「运用不离声色中，历劫何曾暂抛弃」，点出即声色而见空、即烦恼而证真，历劫以来未曾须臾相离。宗门「平常心是道」的机用，于此已见端倪。全篇不设玄解，只就一日一时上随机指点，令学者即境识心、不假阶渐，可见早期禅门歌辞重直指而轻言诠的风气，与后世拈颂之体实相胚胎。

宝誌，唐代诗人，作者资料正在补充中。