率题两章 一

率题：随意题咏。罢世：弃离世间。本源：真如本原，谓万法之本。名相：名与相，指一切可分别者。不二：不二法门，谓超越对待之境。上无上：无上之上，谓至极无可复加。宗镜录：宋初延寿禅师所撰，多录傅大士偈颂。

罢离世间，还归本源，远离「有」而断绝名相。

栖止心神于不二之境，体证唯一无上之理。

赏析

此篇为《率题两章》第一首，作者傅翕，见敦煌所存傅大士之作。全篇四句，言息妄归真、离相体一之理，篇幅至短而义旨甚深，是傅大士偈颂的代表作风。四句之中，舍、归、栖、证，次第历然，是偈颂中结构最清者。

起句「罢世还本源」，谓罢离世间一切攀缘，还归本原。一「罢」字下得果断，非徒舍弃尘事，直是放下万缘。次句「离有绝名相」，更进一层：不但离有，并一切名相亦须断绝。名相者，名言与相状，众生执之以为实，故须绝之而后能见真。两句一「还」一「绝」，一取一舍，与一般但言空的偈语不同，落脚处全在本源。「离有」与「绝名相」两层递进，先离所执之境，再绝能执之名，遮遣至尽而后真体可显。

「栖神不二境，体一上无上」二句，写所证之境。栖止心神于不二之境，谓超越一切对待分别；体证唯一之理，而此一理更无有上，故曰「上无上」。不二与一，皆宗门常说之语，此篇连用之，正见其归趣在于会万为一、泯二归一。全篇语言平易，绝无雕饰，而次第井然：先言舍，次言归，次言栖，终言证，四句而具一修行之全程，读之可味。傅大士之作，多就一心上说迷悟，此篇以「不二」与「一」并提，正见其归趣在泯除对待、会归本体；语虽浅近，而理路极正。

傅翕，又称傅大士，南朝至隋唐间佛教传统中重要居士人物。其偈颂多阐发佛理、心性和修行体悟，对后世禅宗文学有一定影响。