尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰 一

大士：指傅大士。／攀缘：佛家语，谓心随外境而生分别。／人法相寂：人相、法相俱寂。／解脱：脱离烦恼系缚。／一更：夜分五更，此为初更。／心香：以诚心为香，谓不待外物之供养。／遍界：遍满法界。／无上尊：佛的尊号。／无已：不止，无有间断。

一更之初，心香遍满法界而起。

敬礼无上之尊，心心相续已无有止息。

赏析

此篇为傅大士法语之后所系五章词的第一章。据长题，大士告诸弟子昼夜思维观察，知心生而不生、灭而不灭，止息攀缘，人法俱寂，是名解脱，因作五章。此题实为一篇短论，五章则以偈颂敷演其义，此首即其发端。首句「一更始」，以初更为时，标明道场起修之刻；一夜五更，五章依次相承，一更之始正是用功之始。

「心香遍界起」，是全篇的取象所在。香本为供养之物，此处不焚炉中之香，而言心香；心香一起而遍满法界，则所供不在外物，而在当人之心。此语把供养由事相引入心性，正与大士「心即是佛」的宗风相合。「遍界」二字尤见气象，一炷心香不为方所所限，随智所及而周遍，是华严「一即一切」之意的诗歌化表达。

「敬礼无上尊，心心已无已」，归结于礼敬。无上尊指佛，礼敬是事相上的修持；而「心心已无已」则说明能礼之心念念相续、无有间断亦无有止息。事礼与理观于此合一：外礼佛而内观心，心既无尽，礼亦无尽。全章四句，由时入供，由供入礼，由礼入观，层层递进，于二十字中见宗门机用，是傅大士偈颂以简驭繁的代表。

傅翕，又称傅大士，南朝至隋唐间佛教传统中重要居士人物。其偈颂多阐发佛理、心性和修行体悟，对后世禅宗文学有一定影响。