四真人降魏夫人歌共五章（幷序） 二
唐代 项宗
紫霞儛玄空，神风无纲领。
歘然满八区，祝尔豁虚静。
八窗无常朗，有冥亦有炅。
洞观三丹田，寂寂生形景。
凝神挻相遇，云姿卓铄整。
愧无郢石运，盖彼自然颖。
勤密摄生道，泄替结灾眚。
灵期自有时，携袂乃俱上。
（以上均见《云笈七签》卷九六。
）（按：以上诸诗，《云笈七签》未云出处，今考应出《南岳魏夫人传》。
检颜真卿《文忠集》卷九《晋紫虚元职工领上真司命南岳夫人魏夫人仙坛碑铭》云：「于是西王母击节而歌。
歌毕，冯双礼珠弹云璈而答歌，余真人各歌。
」《太平广记》卷五八《魏夫人》条引《集仙录》及《本传》云：「于是四真吟唱，各命玉女，弹琴击鐘吹箫，合节而发歌。
……是时太极真人命北寒玉女宋联消，弹九气之璈，青童命东华玉女烟景珠，击西盈之鐘。
旸谷神王命神林玉女贾屈廷，吹凤唳之箫，青虚真人命飞玄玉女鲜于虚，拊九合玉节。
太极真人发《排空之歌》，青童吟『太霞』之曲，神王讽『晨启』之章，清虚咏『驾飚』之词。
……王母击节而，三元夫人弹云璈而答歌，余真各歌。
」魏夫人，传为西晋时人，陶弘景《真诰》已载其事，惟较简略。
晋范邈撰《南真传》，今不存。
《太平广记》所录《本传》，据陈国符先生《道藏源流考》考证，应即《新唐书·艺文志》著录之项宗《紫虚元君魏夫人内传》之节文。
参以颜《碑》所云，其说可信。
项宗，陈考为唐人。
《云笈七签》所据，当即项宗之书，《太平广记》删去诸诗，犹录存之，较可宝惜。
）。
注释
儛：同舞。歘然：忽然。八区：八方。炅：光明。三丹田：上中下三处丹田。挻：伸引。铄整：明洁严整。郢石运：用《庄子》郢人运斤成风之典，喻技艺神妙。颖：聪慧。灾眚：灾祸。云笈七签：宋张君房所编道教类书。魏夫人：晋女道士魏华存。
译文
紫霞在玄空中起舞，神风没有可凭的纲纪。
忽然之间充满八方，愿你豁然进入虚静之境。
八面之窗并非恒常明亮，有幽暗也有光明。
洞然观照三丹田，寂寂之中生出形影。
凝定心神伸引而相遇，云间之姿卓然明洁整肃。
惭愧没有郢人运斤的妙手，聊以掩覆那天然的锋颖。
勤谨周密地修摄生之道，泄漏荒废便会结下灾祸。
仙灵的期会自有时日，那时便携手一同上升。
赏析
赏析
此为《四真人降魏夫人歌》五章中的第二首，属道教降真游仙之作。诗托为仙真降临时所歌，开篇「紫霞儛玄空，神风无纲领」，写紫霞在玄空起舞、神风无纲可循，境象空灵而不可执；「歘然满八区，祝尔豁虚静」继以倏忽充塞八方，语意落在「虚静」二字上，一上来便把读者引向澄澈之境。
中四句写修持的体验。「八窗无常朗，有冥亦有炅」谓心神之窗并非常明，明暗相代，是就人的境况说；「洞观三丹田，寂寂生形景」则谓静观丹田，寂中自见形影；「凝神挻相遇，云姿卓铄整」写凝神之际与仙真相接，云间仪态明洁整肃。由明暗的对照到形景的显现，层层向内收束。
后四句落到劝诫与期许。「愧无郢石运，盖彼自然颖」谦言已无郢人运斤之能，只能听任天然的锋颖；「勤密摄生道，泄替结灾眚」告诫修道须勤谨周密，一旦泄漏荒废便招灾祸；结句「灵期自有时，携袂乃俱上」以携手同升作结，把降真的欢会转成对未来仙期的信从。全诗取象多依道门术语，重在仪式与心境的摹写，读者可从其澄澈闲远的气韵领会，而不必求其一一指实。
作者简介
项宗，唐代诗人，作者资料正在补充中。