砚诗

类说：南宋曾慥所编笔记小说总集。砚谱：记载砚台品类与故实的专书。低心：谓砚面低凹以承墨，此兼取其谦退之义。蒙润：久受墨汁浸润。入匣：收贮于匣中。

低伏着心承受墨汁浸润已久，收进匣中反而更觉身安。

赏析

此诗仅存一联，见《类说》卷五九所引《砚谱》，当为咏砚之作的残句。「低心蒙润久，入匣更身安」十字，写砚而不着一砚字，全以人格化的口吻出之。砚之为物，平正而处下，日日承墨，故曰「低心」；久受墨汁浸润，故曰「蒙润」；用时出于案上，闲时收于匣中，故曰「入匣更身安」。

低心二字是全联的关节。低者，下也，砚面凹下以受墨，本是器用之实，一入诗笔便成谦退自处的德性写照。蒙润久者，言其饱受浸润而不自矜，与低心相承；入匣身安者，则写其退藏之时反得安稳，是知止知足的意思。咏物诗托物寄意的路数，在此表现得十分清楚。

此联出自《砚谱》所引，性质近于咏物题赞，与唐人题砚、铭砚之作同一路数，以低心、蒙润、入匣三事写砚，兼及用舍行藏，托讽之意显而不露。贯休为唐末著名诗僧，诗多奇崛，此联却平易近人，与其偈颂一类的劝诫之作气息相通；因仅存一联，全篇立意无从考知，然就字面而言，写砚之性正是写人之德，退藏自守之意已足。

贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。