送神颂

天贶：上天的赐予。魔精：魔之精怪，指邪祟。否泰：语出《周易》否、泰二卦，谓闭塞与通泰。丹碧：疑指丹砂与碧色之供，一说喻丹心碧血之诚。恳欵：即恳款，诚恳真切。嘉祯：吉祥。杳冥：深远幽暗之处，指道之本原。道贵珠玉：此句疑有脱误。

虚空渺渺而本无形象，悠悠之间所感者唯有情。

心存敬奉则承受天赐，意有泄漏则遭受魔精。

吉凶随着运数而起，否泰应着因缘而生。

道之所贵在于精诚，神之所享惟在至诚。

丹碧之供竭尽勤苦，恳切之情倾尽衷怀。

自然能通达大圣，皆得降下明灵。

捻香陈说所愿，稽首祈求吉祥。

天尊恒常寂静，回心敬礼那杳冥之境。

赏析

送神颂为斋醮将毕、奉送神真还驾之章。开篇「渺渺空无象，悠悠感有情」，以渺渺状虚空之无象，以悠悠状感通之有情，两句以有无相形，立起全篇敬神之基调。次联「敬则承天贶，泄则被魔精」，敬则受天之赐，泄则被魔所侵，一正一反，明示诚敬为醮事成败之枢机。此联语意峻切，是道门诫勉之常语。

中段「吉凶随运起，否泰应缘生」，以吉凶否泰归之于运与缘，谓祸福非偶然，皆有所以致之；否、泰本《周易》二卦，借以言通塞之变。继言「道贵珠玉，神惟在至诚」，上句疑有脱误，大意谓道之所贵在精诚，神之所享惟在至诚。「丹碧尽勤苦，恳欵竭中情」，谓供献竭其勤苦，祷请尽其衷情，丹碧或指丹砂碧色之供，一说喻丹心碧血之诚。以下「自然通大圣，皆得降明灵」「捻香陈所愿，稽首冀嘉祯」，写至诚既至，则大圣可通、明灵下降，捻香陈愿而稽首求福。末以「天尊常寂静，迴心礼杳冥」作结，谓天尊湛然寂静，唯当回心以礼杳冥，收束归于虚静，与首句渺渺相应。全篇八联皆两两成对，庄敬整肃，为醮章送神之正体。

杜光庭，字宾至，号东瀛子，唐末五代道士、文学家。其著述丰富，涉及道教仪范、神仙传记和文学创作，对唐五代道教文献整理与传播影响较大。