辞三师颂 三

三师：道教传度仪式中的经师、籍师、度师，合称三师。玉京山：道教谓元始天尊所居之山。虚步：即步虚，斋醮中旋绕而行。修斋：设斋持戒、行道祈福之仪。

高峻的玉京山，玄妙之境何等巍峨。

真人依科仪步虚而行，朗朗然将长夜照亮。

大道靠人来弘扬，心诚则神自然归附。

修斋行道既毕，稽首辞谢三师。

赏析

三师指经师、籍师、度师，为道教受道传度中临坛证盟的三位师真。此颂为斋事既毕、辞谢三师时所唱，属仪式收束之辞。首句「岧岧玉京山，玄者何巍巍」，以玉京山之高峻起兴，玉京为元始天尊所居，写山即以写境，巍巍者亦是道体之象。

次句「真人科虚步，朗朗长夜开」，言真人依科仪而步虚，幽暗长夜为之开朗。步虚为斋醮中旋绕之仪，此语既写仪节，亦写其效验；长夜之开，非指时序，而是昏昧去而觉明生，道门喜以昼夜明暗喻迷悟，此二句正是其例。

「大道由人弘，心至神自归」二句为全篇之要，谓道不自弘，待人而行；人心诚至，则神自归附。语本《论语》人能弘道之意而移于修真，强调主体自力，不假外求。末句「修斋行道毕，稽首辞三师」，归于仪式的礼数，斋毕辞师，稽首致敬，情辞恭敬。斋醮之仪，行道有始有终，辞师一节正在斋事告毕、送神之后，以礼数收束全程；此颂前二句状境，中二句明理，末句归礼，恰合仪节推进的次第，语气从容而无戒惧之紧张。

杜光庭，字宾至，号东瀛子，唐末五代道士、文学家。其著述丰富，涉及道教仪范、神仙传记和文学创作，对唐五代道教文献整理与传播影响较大。