步虚词 九

太极：指天地未分之前浑沌之气。轻清：古谓轻清者上浮为天，重浊者下凝为地。三千数：道经以三千功行形容功德之圆满，非实指。四万年：谓劫运年数，亦夸饰之辞。丹台：神仙藏经之台。宝笈：贮放道经的箱箧。金口：谓天尊金口宣说。

太极剖分高下，轻清之气上浮而属于天。

人若能修习至道，此身便可作真仙。

功行满溢三千之数，时运恰逢四万年之期。

丹台开启宝笈，天尊以金口为之流传。

赏析

此首以宇宙开辟发端。「太极分高厚，轻清上属天」，取浑沌初分之象：太极既判，高下以分，轻清之气上浮而为天，是汉唐宇宙论之共识，道流遂以之冠于歌章之首。次联由天道转入人道，「人能修至道，身乃作真仙」，谓人虽处天地之间，若能修持至道，则此身即可为真仙，把外在的化生之理收归一身之内，是全篇立意所在。

后半「行溢三千数，时丁四万年」，以数目形容功积之久。三千之数与四万年之期，皆道经惯用之夸饰语，谓功行圆满、劫数适至，非实指也。末联「丹台开宝笈，金口为流传」，丹台谓藏经之仙台，宝笈谓贮道书之箱箧，金口则谓天尊宣说，写仙府启钥、经文下传，正是授经受度之象。全篇章法由大而小、由理而事，语不求工而气脉贯串，诵之可见步虚诸章以宇宙为背景、以修行为归趣的固定格局。

杜光庭，字宾至，号东瀛子，唐末五代道士、文学家。其著述丰富，涉及道教仪范、神仙传记和文学创作，对唐五代道教文献整理与传播影响较大。