奉戒讚

奉戒：持守戒律。玉轶：疑为玉轪，指车毂端之饰，一说即车辕。金芝：仙草名。青童：道教侍真童子。玄女：道教女仙，传为黄帝之师。希夷：语出《老子》视之不见名曰夷、听之不闻名曰希。鹤驾：仙人所乘，此喻成仙。

持守戒律是立身之宝，能永劫长享仙期。

使心虚静便能契于虚寂，精诚之感正在精思。

九只鸾鸟陪侍玉车，八只凤凰献上金芝。

青童歌唱妙曲，玄女吟唱清词。

神尊垂示光景，太上湛然于希夷之境。

天花杂着香气升起，法雨散下灵异的滋润。

勤苦修行长生之道，殷切思慕以作仙基。

精诚若不懈怠，仙鹤之驾自然到来。

赏析

此首为斋醮所唱之讚，全篇围绕持戒以成仙展开。起句「奉戒为身宝，永劫享灵期」，以戒为立身之宝，谓守之则长享仙期；「虚心会虚寂，精感在精思」承上而言修持之要，心虚则能契于虚寂，精诚之感正在精思，语意两两相应，是道门修心的常谈。

中段转入斋仪中的景象描写：「九鸾陪玉轶，八凤荐金芝」，九鸾为驾、八凤献芝，写仙真侍从之盛；「青童歌妙曲，玄女唱清词」以青童、玄女代指侍真，歌咏相和。四句以禽鸟、童女、金芝等物象铺陈，实为斋坛想象的具象化，非实有其事。

后四句由仪入理，「神尊示光景，太上湛希夷」写神尊垂光、太上湛然，希夷语出《老子》；「天华杂香起，法雨散灵滋」写天花法雨之瑞；结以「勤苦修生道，翘想作仙基。精诚如不怠，鹤驾自当之」，归本于勤苦精诚，谓仙基不在外求，鹤驾自至。全首戒、修、瑞、果四层递进，仪式与义理相融。就体例论，讚辞与仪注相配而行，唱时不求字句之工，唯求声韵谐畅、意旨显豁，故多用短句相承的句法；此首四端次第铺叙，正合斋坛讽诵的节奏，与佛门讚呗在功用上并无二致，唯所奉之尊、所仰之典各自有别。

杜光庭，字宾至，号东瀛子，唐末五代道士、文学家。其著述丰富，涉及道教仪范、神仙传记和文学创作，对唐五代道教文献整理与传播影响较大。